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목회자는 그 사상에 있어서나 지도력의 행사, 또 삶의 양식에 있어서도, 섬김의 자세와 올바른 역할로 책임감을 깊이 가지고 교회의 건강한 부흥을 위해 앞서 가야 할 것이다.
Ⅳ. 나가는 말
한국교회의 성장이 점차 둔화되어 가고 있다. 이에
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현대세계에 대한 이해를 증진시켜 나가기 위한 부단한 노력과 폭 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 몸말
1. 목회적 설교의 기본 이해
2. 설교자의 인격 이해
3. 설교자의 인격의 문제점
4. 바른 목회자의 역할
Ⅲ. 나가는 말
Ⅳ. 참고문헌
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목회자의 윤리적인 영역부분에서도 정말 세상 사람들에게 덕이 될 수 있는 바른 윤리적 목회를 지향해야 할 것이다. 21세기의 급격한 변화에 적응하고 발맞춰나가기 위해 세상 사람들은 무던히도 애쓰고 힘쓰고 있다. 이에 비해 한국교회는
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목회를 위해서 우리는 다른 어떤 목회 방법론이 아닌 바로 예배와 설교에 목숨을 걸어야 할 것이다. 우리의 신학함의 1차 목적은 바른 오순절적 교회론의 정립을 통한 바른 목회 철학을 세우는 것이어야 할 것이다. 그리고 바른 목회 철학을
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목회자의 권위는 지배하고 군림하는 데서 주어지는 것이 아니라’ 섬기는 기능을 제대로 발휘할 때 주어진다. 본회퍼는 그의 『신도의 공동생활』에서, 섬김 중의 첫째는 말없이 귀를 기울이는 섬김이며, 둘째는 돕는 섬김, 셋째는 서로 짐을
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목회 커리큘럼. 고용수 역 (서울: 한국장로교출판사.1999) pp.181-182
이를 위한 해결 방안을 몇 가지로 제안을 하고자 한다.
첫째, 이혼, 재혼으로 인한 결손을 막기 위하여 우선 개인적으로 올바른 결혼관, 가정관이 확립되어야 한다. 따라서 교
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목회의 모습을 발견하기 위해서 항상 노력해야만 한다. 그리고 그러한 길로 가는 과정 중에는 팀 목회라는 새로운 방향도 있음을 명심해야만 할 것이다.
나가면서
오늘날 성경과 기독교 전통에 기초한 바른 목회를 찾는 것은 매우 어려워 보
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목회자는 바른 말씀과 건전한 신학을 전승하고자 노력해야 한다.
IV. 결론
기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마니즘은 하나님을 인간에게 길흉화복을 가져다주는 여러 신들 중 하나로 여기게 만드는 다신론적이며, 범
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~1960년대
6)1970~1980년대
7) 1990년대~현재
Ⅲ. 한국교회의 팽창과 해외선교
1) 한국교회의 팽창
2) 한국교회의 무분별한 해외선교의 문제점
Ⅳ. 바른 선교의 예
1) 순수한 의미로서의 해외 봉사
V. 결론
참고자료
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목회와 신학) 1998. 11월호
한국어편찬회편, 한국어 대사전 (서울:현문사.1976)
정인찬, 성서 대백과 제5권 (서울:기독지혜사,1980)
이철주, 한국교회교인의 예배에 대한 바른 이해와 자세를 위
한 연구 박사학위논문, 아세아연합신학대학원, 1986,
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목회에 대한 통찰력을 얻기를 노력할 것입니다. 아직은 부족한 면들이 많이 있는데 이러한 부족한 부분들을 보완하고 반성하면서 이 시대에 겸비된 목회자가 되기를 노력할 것입니다. 그래서 앞으로 목회를 하게 되면 바른 지식과 바른 영성
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