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, 기독지혜사 2013
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, IVP 2010
최종태 저, 구약개론신학, 선교횃불, 2011
마크 알란 포웰 저, 신약개론, CLC 2014 Ⅰ. 성경과 문학의 관계
Ⅱ. 성경의 문학적 분류
Ⅲ. 성경에 나타난 문학적 표현 수단
참고문헌
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문학적 상상력 신장 방안, 전북대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전래동화(전승동화)의 의미
Ⅲ. 전래동화(전승동화)의 특성
Ⅳ. 전래동화(전승동화)의 의의
1. 가치관(주제)
2. 등장물
3. 사건
4. 배경
Ⅴ. 전래동화(전승동화)의 성경적 관점
1.
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문학적 문체)
나. 사제 문서와 야훼 문서의 특징 (양식과 구조)
5. 본문 주석
가. 창1:26∼28 주석
나. 창세기 1:26∼28에 나타난 사제 신학자의 `인간 창조 신학`을 이해하는데 필요한 전반적인 이해
다. 창 2:4b∼7 주석
6. 하나님
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이해
2)춤에 대한 사전적 정의 (Dancing)
2. 성서에서 나타난 예배와 춤의 관계성
1)구약성경에서 표현된 춤
2)신약성경에서 표현된 춤
3. 예배춤에 대한 역사적 인식의 변천과정
4. 현대 예배 내에서 갖는 춤의 역할
Ⅲ. 결론
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文學觀. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 낙하생과 다산의 문학적 교유
Ⅲ. 낙하생의 현실주의적 시세계
1. 휼민의식에 근거한 현실비판
2. 민풍토속의 다채로운 형상화
3. 민요풍의 추구
4. 생활언어의 시어화
Ⅳ. 맺음말
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문학적 구조
3. ‘용서하지 않는 종의 비유‘의 배경
Ⅱ. 첫 번째 단락: 일만 달란트 빚진 종 (18:23-27 절)
1. 왕의 앞에 선 일만 달란트 빚진 종
2. 빚을 탕감 받은 종
Ⅲ. 두 번째 단락: 무정한 종의 행위 (18:28-30 절)
1. 동관을 만난
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성경에 나타난 이적을 현재에도 그대로 재현할 수 있다는 것이다. 즉 예수님과 그의 제자들이 행한 이적들을 이 시대에도 행할 수 있다는 것이다. 그러난 문제가 되는 것은 그러한 이적들이 지나치게 모델화되고 모방화하려고 하는 데 있다.
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- 「예언-설교-의 기술, The Art of Prophesying」
1) 영국 교회의 상황
2) 「예언의 기술」의 구조
3) 「예언의 기술」의 내용 요약
a. 설교의 정의
b. 설교의 대상인 성경과 설교자의 준비
c. 성경 해석
d. 교리화와 적용
e. 설교의 전달
6. 평가
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표현할 수 있다는 사실에 그저 감사할 따름이다. 더불어 작가 채만식을 연구해 봄으로서 이전에 알 수 없었던 그의 문학적 성향과 시대적 상황이 함축된 풍자의 새로운 해석방법을 생각해 볼 수 있었음에 깊은 감정의 요동을 느낀다. 우리시
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나타난 것이 연극 주의이며, 서사극이나 표현주의연극에서도 쉽게 발견할 수 있다. 심지어는 사실주의적인 연극에서도 보여 질 때가 있다. 러시아의 한 연출가는 무대예술의 목적은 인생을 모방하는 것이 아니라 ‘극장화’하는 것이라고 말
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문학적 분석력과 논리적 사고력을 기를 수 있었습니다. 또한, 문학 작품을 통해 다양한 시대와 문화를 이해하며 언어가 단순한 의사소통 수단을 넘어 사상을 전달하는 도구라는 것을 깨달았습니다.
앞으로는 보다 심화된 연구를 위해 문학 이
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