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신선을 꿈꾸며 그것의 현대적 되풀이를 할 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 신선사상의 본류문제
2. 신선도
3. 신선사상의 조류
4. 신선의 도통의 경지
5. 신선의 신선조화의 경지
6. 도가사상의 현대적 재조명
Ⅲ. 결론
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도통(道統) 설화를 바탕으로 성립된 신선도화극(神仙道化劇)이 그것으로 도교 수행의 연행적(演行的) 상관물이라 할 이 양식은 평범한 인간이 도탈(度脫), 득선하는 과정을 통하여 가혹한 몽고 통치하에 신음하는 한족(漢族) 민중의 울분을 카
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신선
도가의 사상에는 도인과 신선들이 많이 나온다. 도의 경지에 도달한 사람들. 도가에서 궁극의 경지에 오르면 신선이 되면 우주의 이치를 앉은 자리에서 모두 꾀 Ⅰ. 들어가는 길
Ⅱ. 시 쓰는 걸인 이외수.
Ⅲ. 도가의 중요 사상들
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전개양상과 도통(道統)
(1) 공자(孔子).
(2) 맹자(孟子).
(3) 한유(韓愈)와 이고(李翶).
(4) 주자(朱子).
(5) 또 다른 도통관
3. 유가사상의 조목
(1) 천명(天命)
(2) 인(仁)
(3) 예(禮)
(4) 심성론(心性論)
(5) 이기론(理氣論)
(6) 수양론(修養論)
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신선양생술을 수용했다. 또 위진시대에 일세를 풍미했던 노장철학을 가미하고, 마지막으로 불교의 교리를 가지고 수식하여 발생된 종교가 도교이다 \"
그러한 성립 과정을 지니고 있는 도교가 불교 수용의 기반이 되었던 것은 유교의 경우와
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신선한 야채를 재배 및 구매토록 유도하는데 고객들은 농장에 마련되어 있는 비닐봉지에 야채를 따서 담은 후에 계산을 하게 된다. 가격은 도시지역 슈퍼마켓의 절반 이하이며, 싱싱한 것이 최고의 장점으로 부각된다. 가족단위 도시민들이
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경지를 이룩한 셈이다.
) 崔三龍, 「崔致遠의 道仙思想 硏究」, 『韓國言語文學』(한국언어문학회, 1986), p.242.
이처럼 최치원의 도가사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으
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