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신파극임을 느끼게 하여준다.
5. 노래
(1) 노래를 통해 스토리에 대한 정보나 등장인물의 마음을 알 수도 있어 극에 압축력을 줄 수도 있다.
: 순서대로
대지의 항구(나훈아), 카추사의 노래(송민도), 꿈에 본 내 고향(남진), 군밤타령, 여자의 일
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신파극이 일본 특유의 대중극으로 자기 위치를 확보하여 갔으나 한국의 신파극은 저질 연극의 표본으로 자리 매김 되면서 타도되어야 할 대상이 되고 말았다. 한국의 신파극이 그렇게 된 것은 식민지 지배 정책 때문이겠으며, 연극담당자들
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신파극의 소설 각색 공연의 의미에 대해서는 졸고, 「1910년대 한국 신파극의 레퍼터리 연구」 참조.
이러한 점에서 1910년대 신파극은 비록 그 공연 방식은 일본에서 유입되어 \'신파조\'와 무대장치의 \'왜색\'이 두드러지긴 하지만 그 내용에
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신파극이란 이유로 작품성 절하 평가를 받기도 했는데, 신파극이 관객에 미친 영향을 규명하는데 집중 연구한 대표적인 논자 유민영은 동양극장 이후의 신파극의 폭넓은 공감대를 형성하여 식민 대중에게 위안을 준 점은 인정하면서, 주인공
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‘매일신보’에 기고
1912년 윤백남 과 함께 ‘문수성’이라는 극단을 창립
원각사에서 배우로도 활동함 1. 서론
2. 본론
2-1 작가소개
2-2 한국 신파극의 현상
2-3 <장한몽>의 줄거리
2-4 <장한몽>의 문학적 의의
3. 결론
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신파극의 토착화, 대중극단 탄생의 기반을 제공하고 고정관객을 확보하면서 연극의 활성화에 크게 이바지 하였다고 할 수 있다.
3) 역사극
3.1 운동과 역사 재고 작업을 통해서 민족의식이 높아졌으며 특히 3.1 운동은 민중들의 항일독립운동
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