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의미한다. 그러므로 하나님의 언약에 따라 아바 아버지라 부르는 언약인은 이제 결코 하나님과 분리되거나 단절될 수 없는(죄를 범할 수 없는) 존재가 된다. 잃어버린(단절 된) 영이 소생되어 인간(신자)으로 하여금 다시 영적 삶이 가능하게
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의미를 부여하거나 해석하거나 평가와 판단을 하지 않는 수용적 자세로 관찰한다. 이러한 수용적 자기관찰은 자기이해와 더불어 자기수용을 증진한다는 점에서 심리적 평정과 성장을 촉진하는 요인이라고 할 수 있다.
다. 행위양식에서 존재
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두 차례의 혁명과 기독교의 대응(1960-70): 등잔에 기름이 떨어진 처녀의 눈뜸
Ⅵ. 광야의 세가지 시험에서 모두 실패한 1970-80년대 한국사회와 기독교
Ⅶ. 한국 기독교의 새로운 영적쇄신과 화해된 민족 평화공동체 형성
참고문헌
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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ.6.25 영적 고찰
1. 깨어있어야 합니다.
2. 강해야 합니다.
3. 연합해야 합니다.
Ⅳ. 마치며
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탈성화내지 종교적 몰가치화 를 촉진하는 쪽으로 작용하는가 하면, 다른 한 편으로는 중국적 자연 신비주의는 물론이요 선불교나 하시디즘과 같이 자연에 대한 높은 종교적 감수성을 고취하면 서 자연에서 적극적으로 영적 의미를 발견하도
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영적, 정신적, 물질적인 세 가지 요소로 되어 있는데, 하나님의 두 번째 계시인 성서도 그와 마찬가지로 세 가지 의미를 가진다고 보았다. 즉 첫째로, 성서는 물질적 혹은 문자적 의미를 가지고 있는데, 주로 평범한 대중은 이러한 의미에 의존
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의미 없는 세계에서 의미를 만들어내는 건강한 결과이다. 영적인 입장은 대조적으로 우리의 고유한 의미를 발 견하는 것이 무엇인지에 대해서 건강한 결과가 나오는 것이다. 자아초월 합성은 우리가 필요로 하는 지속적으로 발견되는 더 깊
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의미 할 때는 \'네오푸토스(νε.φυτο. )\'를 사용했다.
회심은 마음을 바꾸는 것이다. 마음을 바꾼다는 것은 영적으로 하나님을 향해 뜻을 정한다는 것이다. 이에 육체적, 영적으로 하나님께 돌아서야 진정한 회심이 된다. 그래서 회심을 말
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의미있는 관계를 설립할 수 있다면 그 지도자를 통하여 전달되는 하나님의 사랑과 그리스도의 복음을 매우 의미있게 전달될 수 있다"
) 김희자. op. cit., p. 73.
※참고문헌
1. 김희자. (정보화 시대의) 기독교 청소년 교육. 서울:기독한교, 2005.
2.
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의미를 가진 예배라고 할 수 있다. 이러한 예배가 어떻게 실천되어야 할 것인지는 “너희 몸을 거룩한 산 제사로 하나님께 드리라 이것이 너희의 드릴 영적예배니라”(롬12:1)는 말씀에서 확인된다.
그럼에도 불구하고 우리는 주일에 공동체
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