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요나서 기자의 예언자적 증언이 말하려는 목적, 그 케리그마적 목적은, 그러므로, 오직 이것이다. 즉 야훼는 은혜의 신[엘-한눈]이요 긍휼의 신[엘-라훔]이시므로 심판의 계획은 근본적으로 후회하셔서 그 뜻을 돌이키시는 분으로서 궁극적으
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요나서 본문의 내적 증거(internal evidence)에 의하면, “요나”라는 인물은 에스라 개혁(기원 전 5세기)의 영향을 받아 이방 나라에 대하여서는 배타적 감정으로 굳어진 민족주의적 배타정신이 포로 후기 백성의 마음을 지배하였던 때에 선민(選
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개론』. 크리스챤
하젤불록. 『구약선지서개론』. 류근상역. 경기:크리스챤, 2003.
롤란드해리슨, 『구약서론중』. 류호준, 박철현역. 경기:크리스챤다이제스트, 2005.
http://blog.naver.com/ellul/30067760741 Ⅰ. 요나서
A. 저자
B. 요나서의 시대적
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개론, 서울 : 크리스챤다이제스트
8. 윌리엄 S. 라솔, 박철현 역, 1997, 구약개관, 서울 : 크리스챤다이제스트
9. 롤란드 헤리슨, 류호준, 박철현, 노항규 역, 구약서론Ⅱ, 서울 : 크리스챤다이제스트
논문
1. 오동일, 1999, 문예적 해석과 요나서, TH.
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요나서
♣신약의 선교
(1)선교의 대위임령: 마태복음
(2)선교의 범위와 사역내용: 마가복음
(3)선교와 섬김: 누가복음
(4)선교와 제자: 요한복음
ⅳ 선교교육의 필요성
선교교육은 성경공부나 혹은 신학교에서 배우는 선교학개론을 강의해주는
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