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전문지식 84건

웨슬리는 가장 중시했다. 열심히 노력하여 돈을 모으고 저축한 것이 올바른 일을 위해, 하나님이 기뻐하시는 일을 위해 바르게 사용되어야 한다고 강조했다. 경제의 재분배가 중요하다는 것이다. 이러한 원리들을 가지고 있었던 웨슬리는 실
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슬리는 구원의 출발은 의롭다하심과 거듭남으로 이뤄지고 구원의 완성,곧 성화는 믿음과 행함으로 이루어진다고 해석했다. 다시 말해서 구원의 필수조건은 믿음이요, 구원의 충분조건은 행함이다. 웨슬리는 신앙의 본질은 내면적(inward)인 것
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같다. 하지만 위에서도 언급했듯이 웨슬리는 세례 받은 것이 구원이 아니라, 지금 나의 삶이 어떠느냐에 따라 구원이 이루어진다고 말하고 있다. 그렇기에 유아세례 또한 주어도 된다. 
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웨슬레 신학의 전체적인 체계에 가장 일관성 있는 것은, 세례를 그리스도의 몸안으로 연합하는 것으로 그 의미를 찾는 데 있다. 그의 “세례에 의한 중생”의 가르침에서 중요한 것은 “관계의 변화”이다. 곧 유아(혹은 성인)들이 은혜의 왕
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요한신학, 청아문화사 ▷ 알리스터 맥그라스(2003), 복음주의와 기독교적 지성, 서울 : 한국기독학생회출판부 ▷ 이상근(1992), 요한복음, 대구 : 성등사 ▷ 조종남(1984), 요한 웨슬리의 신학, 서울 : 대한기독교출판사 ▷ 존 웨슬리 저, 강선규 역(2
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논문 2건

요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984. Ⅱ. 번역 서적 고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002. 아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998. 스프룰 R.C.「알기
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요한 타울러 5. 마이스터 에크하르트 6. 루터와 수도원 입문 1)루터의 영적 시험들 2)루터의 수도원 생활 7. [마틴루터의 독일신학]에 나타나는 신비주의 1)자기부인과 포기 2)진정한 자유와 순종 3) 인간이 경계해야 할것. 제
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