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하나님의 성령에 의해 기록된 객관적 계시로서 스스로의 권위를 갖고 있지만 이 객관적 계시인 성경이 개인에게 해석, 적용되기 위해서는 하나님의 영이신 성령의 조명이 반드시 필요하다. 그러므로 개혁주의 성경관은 성경에 대한 확신과
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유기적 발전과 완성, 신구약 계시의 영감성, 구약 계시는 궁극적으로 종말론적이며 기독론적이며 이는 예수 그리스도를 통해 이미 이루어졌으며 장차 완성될 것임을 바로 보고 있음을 전제한다.
특히 마태는 엘리야를 세례요한과 엘리사를
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영감성 => 이러한 기준들은 문제점을 가지고 있다. 이 시도들은 정경을 역사적 연구의 상대성과 인간적 통찰력에 예속시키고 신약 정경의 절대적 권위를 상대화함.
이것을 지적한 개핀은 “하나님이 정경이시다”(God is Canon)라고 표현. 이
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3)변증적 신학
2.바르트의 성경에 대한 이해
1)말씀의 3중 형태
2)말씀의 본질
3)말씀의 인식 능력
4)교회를 위한 말씀
3.바르트의 잠정적인 논평과 성경관의 문제점
1)잠정적 논평
2)바르트의 Canon 이해
3)바르트의 영감성 이해
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