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인간복제의 몇가지 고유한 쟁점들. 1998. 고려대학교 박사학위 논문.
16. 정기철. 2000. 「인간복제 시대의 인간의 정체성, Die Personale Identitat in der Postmoderne」.한국기독교학회
17. http://ipcp.edunet4u.net/~tecedu/what.htm `복제인간의 탄생은 축복인가 죄악
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인간복제의 몇가지 고유한 쟁점들. 1998. 고려대학교 박사학위 논문.
16. 정기철. 2000. 「인간복제 시대의 인간의 정체성, Die Personale Identitat in der Postmoderne」.한국기독교학회
17. http://ipcp.edunet4u.net/~tecedu/what.htm `복제인간의 탄생은 축복인가 죄악
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죄악은 하나님과 원수가 되게 하였으며 사회악의 씨앗이 되었다. 이것이 자연인에 대한 성경의 고찰이다. 인간은 하나님의 자녀가 되고 한 형제가 되어야 마땅했으나 죄는 이것을 불가능하게 하였다.(요 2:2-6; 고전 2:14; 15:41-49; 롬 1:18-32; 약 3:1
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인간의 죄악 된 자기 모순이라는 점을 지적하고 있다. 왜 이와 같은 일들이 상호 모순된다고 말할 수 있는가? 본문은 그 이유를 분명히 제시한다. 즉 우리가 저주하는 바로 그 대상은 다름 아닌 하나님의 모양대로 지음 받은 피조물들이기 때
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죄악감 때문에 고통을 받지 않으며 일상생활에서 강한 위협이나 욕구불만을 느끼지 않는다. 그러나 이런 사람들도 때때로 불안 때문에 고통을 받는다. 불안은 인간조건의 일부라 할 수 있다. 사람에 따라 매우 격렬한 고통을 느끼기도 한다.
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인간을 치유하고 그를 다시 당신 자신에게로 인도하시려는 의미도 아울러 가지고 있다.
성서에서 많은 부분이 병의 치료는 죄의 용서와 아주 밀접하게 결합되어 있다.
이사야 53장에 보면 인간의 모든 병을 취하시고 짊어지신 하나님의 종은
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죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두운 내면에 중점을 두기는 했지만 오히려 호손 문학의 진정한 의의는 죄를 통한 구원의 완성에 있다고 볼 수 있다.
【참고 문헌】
- 『주홍글자』 나다니엘 호손 《맑은소리 출판사》 199
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인간인 우리가 전에 여러분에게 전한 복음과 반대되는 어떤 복음을 전한다고 하면 하나님의 공의로운 저주의 대상이 될 터인데 하물며 스스로 하나님의 명령을 받았다고 자처하면서 이 죄악을 저지르고 있는 아무 것도 아닌 존재들에게야 하
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인간의 이성을 보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅲ. 余華 <河边的错误>
1. 余華
1) 생애
2) 문학관
3) 시대적 상황
2. <河边的错误>
1) 창작 배경
2) 인간의 이성을 보는 관점
3) 역사를 보는 관
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인간의 마음 속에 내재하는 참 그리스도를 볼 줄 알아야 한다는 것이다. 그럼으로써 타종교에 대한 관용도 비롯될 수 있다는 것이다.
[ 조찬선 목사의 \'기독교 죄악사\' 참조 => http://blog.naver.com/wholesavior/140038607244 ]
\'예수는 신화다\'는 예수
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