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. 서론
Ⅱ. 결혼예배
1. 그리스도인의 결혼
2. 결혼예배
Ⅲ. 장례예배
1. 죽음에 관하여
1) 가톨릭의 관점
2) 프로테스탄티즘의 관점
2. 장례예배 순서
Ⅳ. 세족예배
1. 세족의 신학적 고찰
2. 세족예배
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고 문헌
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예배의 특성을 잘 보여주는 단면이다. 재세례파의 예배는 교회안에서 시작되지만 거기서 끝나는 것이 아니다. 오히려 예배를 통하여 하나님께서는 우리를 증인과 복음의 일군으로 세상으로 떠미신다. 그리고 다시 예배의 자리로 나아와 새로
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예배와 유교제사, 서울:숭실대학교 출판부, 1991.
김학도, 한국의 전통상제와 성경적 장례의식, 서울:바른신앙, 1991.
경동교회가정의례연구위원회, 기독교인의 가정의례지침, 서울:경동교회, 1995.
금장태, 유학사상과 유교문화, 서울:전통문화연
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예배(절) 하는 것, 희사(빈민구제)를 통한 빈자나 미망인, 그리고 고아 등에 대한 나눔, 굶주림에 시달리는 사람들을 마음속에 그리며 실시하는 단식, 순례)이 그러하다.
하지만 신앙관 하나에만 있어서는 오직 하나님, 아니 알라만을 외치는
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그리고 세례를 받지 않았다면 찾아가서 세례를 주기도 한다. 무엇보다도 중요한 것을 임종자를 위한 목회로 보고 있기에 다른 특별한 사항이 없는 한 담임목사가 임종자를 위한 예배 집례와 장례집회를 하게 된다.
남선교회와 여전도회에서
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예배, 부활절 달걀 등은 성경에 없으므로 초대교회의 가르침이 아니다.
우리가 신앙생활을 하는 목적은 바로 영혼의 구원이다. 구원을 받기 위해서는 초대교회의 가르침에서 더하거나 빼지 않고 성경을 통해 주신 말씀 그대로 지켜 행하여야
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예배, 5월 중에 출간감사예배, 그리고 8월 중에 비젼 수련회가 계획되어 있다.
이와 같은 일련의 작업들은 우리 교회가 역사라고 하는 소중한 자산을 간직하고 있는 교회이기에 가능한 것이다. 그리고 그것은 또한 우리 밀양마산교회 가족들이
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그리고 준비 끝에 첫 만남이 있었으니, 글리온 회의였다. 이 회의를 통해 남과 북은 처음에는 이념차이를 보이며 단절된 대화를 했지만, 곧이어 거행된 성찬식에서 서로의 마음 속 깊은 상처를 만져줌으로써 눈물의 회의장이 되어 외면적 만
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그리고 모든 우상 적인 행사의 방법들은 예루살렘과 유다뿐만 아니라 므낫세와 에브라임과 시므온의 도시와 심지어 북쪽까지도 다 파멸 하였다. 이를 신명기 역사가는 다음과 같이 평가하고 있다.
첫째, 성전에서 발견한 율법서에 근거하여
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그리고 루터는 그 썩어 가는 줄기를 잘라내 싱싱한 가지를 그 위에 접목시켰다. 간단한 일 같지만, 그 누구도 쉽게 할 수 없는 일을 그는. 마르틴 루터는 해낸 것이다.
지금의 기독교는 세계에서 손꼽는 세력을 자랑한다. 그러나 지금의 기독
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되는 것이 중요하다.
또 한 가지, 아무리 멋진 계획을 세우고, 위원회를 만들어 조직을 튼튼하게 해도 기도하지 않는다면 큰 열매를 거두지 못할 것이다. 그래서 비전이 이끄는 교회 그리고 성령의 능력이 이끄는 교회가 제목이다.
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그리고 동료 의료진과 원활한 의사소통을 하며 상호 존중하는 자세를 견지할 수 있었습니다.
앞으로 예수병원에 근무하게 된다면 기독교 정신을 바탕으로 환자 중심의 헌신적인 봉사 자세로 임하겠습니다. 이웃 사랑을 실천하며 환자와 동료
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예배를 볼 때 장애인이 따로 사용하는 예배실이 있어야 하는지 자신의 견해를 말하시오.
다른 의대에 비해 아주대 의대가 지닌 장점에 대해 말하시오.
대체 의학이란 무엇이며, 그것이 현대 의학의 맹점을 극복할 대안이 될 수 있는지 자신
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그리고 팀워크가 중요하다는 점을 배웠습니다.
5.자신의 신앙활동과 신앙관에 대하여 기술해 주십시오
저는 어릴 적부터 기독교 신앙을 가지고 자랐습니다. 부모님과 함께 교회에 정기적으로 출석하여 예배에 참여했고, 교회 학생회와 같은
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