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조선조의 성리학은 정치경제사회문화를 현실적으로 발전시키는데 무력했으며, 실천철학으로 구체화하지 못하고 이론유학으로 관념화하는 경향을 나타냈던 것이다. 조선조의 다지다양한 성리학의 유파가 비록 유가철학의 이념-窮理盡性, 修
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)과 훈고학(訓詁學) 󰊳 위진 남북조 시대에서 당나라 때까지의 유학 󰊴 송나라의 유학 : 성리학(性理學) 󰊵 원나라의 주자학 󰊶 명나라의 유학 : 왕수인의 양명학(陽明學) 󰊷 청나라의 유학 : 고증학, 실학
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성리학, 한국사 3, 한길사, 1994 이여성, 조선미술사 개요, 한국문화사, 1999 유종열, 박재삼 역, 조선과 예술, 범우사, 1989 조선초기의 문화, 국사편찬위원회, 1995 한국사연구회, 한국사연구입문, 지식산업사, 1987 한우근, 중앙집권체제의 특성, 한
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성리학파, 석산한종만박사화갑기념논문, 원광대학교출판부 윤사순, 한국의 성리학과 실학 이은순(1996), 여말 선초의 사회 변동과 성리학 사상의 수용, 한국 사회 사상사 논총, 지식산업사 정대환(1992), 조선조 성리학 연구, 강원대학교출판부
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조선조 성리학적 군신관계(君臣關係)의 권력구조 연구, 최한규, 한국행정사학지, 2009 - 성학집요를 통해 본 성인의 학문과 정치, 이기용, 한국사상과 문화, 2005 - 이희환, 조선 후기 붕당사림정치론의 재검토, 전남사학, 2008 - 김인걸, 「조선후
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