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체념
앞의 의식조사 결과에서도 나타났듯이 교직사회에는 무력감과 체념이 팽배해 있다. 교사들은 자신들이 할 수 있는 일이 별로 없다고 생각한다. 그리고 무엇을 해봤자 소용없다고 생각한다. 예를 들어 교사들이 수업을 할 때, “중간에
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체념이 있다. 이러한 학력주의가 나타나게 된 배경과 원인으로는 여러 가지가 복합적으로 작용하고 있었다. 그리고 이를 탈피하기 위한 방안으로는 기업적 측면에서 기업의 입사 관행과 승진, 임금제도 변화, 사회적 측면에서 언론과 국민의
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는 안개와도 같다고 생각한다.
결단의 언어(태도)를 통해 문제해결을 위해 노력하고 있다면, 여기에 칭찬긍정의 어투가 이어져야 한다. “잘하고 있다.” “문제를 충분히 해결할 수 있다.”는 스스로에 대한 칭찬긍정이 반드시 동반되어야
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받고 있는지 알아야 합니다.
2. 긍정적 태도가 중요합니다.
3. 거절할 줄도 알아야 합니다.
4. 체념할 줄 알아야 합니다.
5. 다른 사람들과 문제를 나눕시다.
6. 웃는 자에게 행복이 옵니다.
7. 여유 있게 스케줄을 짭시다.
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소
1. 당신이 설 곳은 어디인가?
2. 상실(喪失)
3. 성서적 전망(展望)
4. 인간의 치료
Ⅱ. 제 2 부 두 개의 운동
1. 두 개의 복음, 두 개의 운동
2. 시기 상조의 체념(諦念)과 포기
3. 두 번째 운동
Ⅲ. 제 3 부 지 지(支持)
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체념한 사람이라 하더라도 끝내 포기할 수 없는 이상에의 동경과 그리움이 절절히 묻어나고 있다. 니나의 언니와 강한 동질감을 느낀 독자라면(아마 대부분이겠지만) 바로 이 마지막 부분에서 강한 여운을 맛보았을 것이다. (참고로 나는 아
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체념적인 지식인이라 비판하게 한 이유가 되었으며, 또한 그의 현실 인식의 토대였던 성리학적 이론은 고려 자체 내의 사회질서를 확립하는 면보다는 사대를 합리화하며 자주를 체념하는 것으로 평가되었다.
참고문헌
김철준, 1967, 「익제
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체념할 것이다. 그렇지만 결국에는 ‘인간’이라는, 서글픈 이름으로 한데 묶인 박민규 소설 속의 ‘사람들’의 존재로부터 위로받으며, 또 타인을 위로하며―그렇게 현실을 견뎌내면서 살아가게 될 것 같다.
그러고 말하겠지. 고맙습니다,
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체념’이고 사람을 나아가게 하는 것은 ‘희망’이 아니라 ‘의지’이다. 어느 책에서 본 이 글귀는 제가 시련에 빠질 때마다 되새기는 문구입니다. 사람이 발이 잡혔다고 절망하진 않지만 시련에서 나오기를 체념하기 때문에 절망하고 퇴보
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됩니다. 지금까지 겪은 시련과 역경은 앞으로 주어질 삶의 무게에 비하여 결코 무거운 것이 아닐 것입니다. 시련과 역경에 좌절하거나 체념한다면 삶은 도태되거나 낙후되고 말 것입니다. 늘 적극적인 생각을 가지고 시련과 역경을 극복하는
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체념하기보다는 항상 긍정적인 마인드로 좀더 나은 미래를 설계하며 밝게 살아가고자 항상 노력합니다. 뿐만 아니라 매사에 굳은 소신을 가지고 다양한 가능성 속에서 주어진 현실에 안주하기보다는 제가 이루고자 하는 미래를 그리고 꿈을
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