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태안 마애삼존불의 두 불상을 이불병좌상의 석가불과 다보불로 보고자 하는 문명대 선생의 주장에 동의한다. 그러나 중앙보살은 기존의 학설과 같이 관음보살로 보아야 할 것이다.
우선『묘법연화경』「견보탑품」에 나타나는 이불병좌상
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태안군이 벌이는 원조 논쟁을 소개하고 있다. 두 지자체는 각각 ‘비토섬’과 ‘묘샘’을 가지고 그들 지역이 『별주부전』의 원조라고 주장한다는 것이다. 마지막으로 ‘백제의 미소’로 불리는 ‘서산마애삼존불’과 그 관리원을 소개한
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마애불이란?
4. 도솔암 마애불
5. 시대를 대표하는 전국의 마애불
가. 백제시대
1) 태안 마애 삼존불입상
2) 예산 화전리 사면석불
나. 신라시대
1) 경주 단석산 신석사 마애불상
다. 통일신라시대
1) 봉화 북지리 마애여래좌
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비탈길이 시작된다. 빠른 걸음으로 한달음에 다리를 건너서면 가파른 계단이 보인다. 헉헉거리며 계단을 올라가니 좁은 평지가 나왔다. 그러나 여기에도 마애삼존불상의 모습을 찾을 순 없었다. 살펴보니 불이문(不二門)이라 쓰여 있는 문이
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마애삼존불과, 개심사, 정림사지 오층석탑 등 이었다. 국사책으로만 감상하던 서산마애삼존불을 직접 눈앞에서 보게되니 돌로된 부처가 살아있는 이웃인 듯 푸근하게 다가왔다. 개심사에서 인상깊었던 것은 요즘 유명한 사찰들 모두 새로 단
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