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피장자나 그 주변 모습을 재현했다고도 보여진다. 슬픔을 억누르며 죽은 자를 보내는 모습이라든지 도리어 기쁜 마음으로 보내고자 하는 마음으로 해석되는 것은 이들 토우가 단순한 주술적인 것만도 아니며, 명기로서 부장용이라고 한 마디
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토우}, 세종대왕 기념사업회, 1976
신라, 가야사회의 기원과 생성.
한국고대국가 형성론.(논문). Ⅰ서론.
Ⅱ본론.
Ⅰ.고고학적 견해로 보는 신라의 국가성립.
Ⅱ.경주의 지형과 고고자료의 분포.
Ⅲ.고고자료의 성격과 사회발전단계.
Ⅳ.
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토우나 각종 기록들은 신라인들의 성에 대한 의식이 자유로웠음을 보여준다. 또 유교적인 관점에서 보면 문란하다 할 수 있겠지만 기마유목민족의 관점에서 보면 그렇지 않다. 이 민족들은 남녀관계 뿐 아니라 형수나 처제가 그 남편을 잃었
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토우로 생각되는 사람얼굴 및 동물얼굴 등이 있다. 민간풍속에 자라모양은 건물의 일정부분에 부착시키고 머리와 다리 등이 잘린 말 모양은 땅에 묻는 의식이 있는데, 이는 불(火)의 재앙을 막기 위해 재앙을 태워서 멀리 보낸다는 의미가 있
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삼국사기 174년(신라 아달아왕 21년)
'흙이 비처럼 떨어진다' 하여 우리나라에서는 예로부터 우토(雨土), 토우(土雨)라 적었으며, '흙비'라 불렀다. 1. 황사의 정의와 어원
2. 황사의 원인
3. 황사의 성분
4. 황사의 영향 및 피해
5. 황
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