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구원을 추가하고 있다. 즉, 하나님의 구원경륜, 성육신, 그리스도의 인격, 그리스도의 비하, 새 언약, 그리스도의 구속사역, 그리스도의 부활과 승천, 그리스도의 삼중직, 그리스도의 구원 등을 통해 그리스도와 그분이 이 땅에 오신 목적과 오
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, 타락 이후로 사람들은 그 진리에 순종하며 살아갈 능? 1. 구원협약
1) 행위언약
2) 구속언약
3) 은혜언약
4) 새 언약
2. 하나님(성자)의 성육신
1) 성육신의 주체
2) 성육신의 방식
3) 출생방법
참고 자료
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에 만유가 되신다(계21:3). 하나님의 구원경륜은 자기의 백성을 회복함이다. (우리는 성경적 문화권에서 자라지 않아서 이 말이 오해의 소지가 있지만 성경을 보면 이렇게 전개된다)
5.구원은 하나님의 은혜
하나님은 인류를 구원하기를 기뻐
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현격하게 독립되어 있었음을 보여주는 것은 확실하다\"[45](Butin, p, 45). 1. 칼빈의 하나님/인간의 관계이해: 변증법적인가 아니면 삼위일체론적인가 ?
2. 현대신학의 삼위일체론의 재발견
3. 동방신학의 삼위일체론적 지평의 재발견
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구원의 유일한 장으로 자처하기를 중단하고, 인간들에게 바치는 새롭고도 철두철미한 봉사로 시선을 돌리지 않으면 안된다. 아울러 그리스도의 활동과 성령의 역사야말로 구원경륜의 혁신임을 새삼 각성할 필요가 있다. (과연 그럴까?)
4세
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타락상5
3. 이스라엘의 종교적 상황6
1) 우상 숭배7
2) 형식적인 제의7
4. 하나님의 심판의 날(The Day of the Lord)9
5. 하나님 칭호에 나타나는 언약과 심판11
1) 하나님의 칭호11
2) 하나님의 칭호를 통하여 나타나는 “언약”과 “심판”12
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하나님의 경륜을 받아들이고 그 믿음을 고백하면서 드리는바 하나님께 대한 우리의 응답으로 끝난다. 시기 송에는 “우리는 말과 성상으로 우리의 구원을 고백하고 선포합니다”라고 표현하고 있다. 그러므로 우리는 우리주변에 있는 재료,
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구원을 증언하는 역할이고 사역이다. 예수 이름을 고백하며 선포하면 구원이 이루어진다. 구원을 받은 사람은 반드시 성화의 과정에 들어가게 된다. 빛에서 어둠을 볼 때 어둠으로 가고 싶을 수도 있을 것이다. 그러나 빛의 자녀는 절대로 어
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구원의 시작은 하나님이 보내신 목자가 있어야 한다. 그런데 그 목자는 예수라는 것이다. 또한 하나님의 나라를 보는 것은 거듭남이 없이는 불가능 하다.(3:3-6,12:40) 하나님의 보내신 자를 믿어야 하고 하늘에게 내린 참 떡을 먹어야 한다.(6:29-3
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하나님의 교회
명칭만 ‘하나님의 교회’라 한다고 다 정통교회라 할 수는 없다. 그 교회에 초대교회의 가르침이 존재하는지 하지 않는지의 여부로만 정통교회를 가늠할 수 있다.
예수님께서는 우리의 구원을 위해 하늘에서 이 땅까지 오시
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