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개신교는 민간신앙을 하나의 종교현상으로 간주하기 보다는 ‘우상숭배’ 즉 ‘미신’의 일종으로 규정하였다. 요컨대 민간신앙을 종교의 영역에서 배제시킨 것이다. 민간신앙을 기독교적 진리의 ‘서투른 모방’으로 보는 관점도 존재하
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효를 중심으로』, 한국사 회학, 2005
양영진, 『베버 종교사회학 저술들의 내적 연관성』, 전성우 편, 『막스 베버 사회학의 쟁 점들』, 서울:민음사, 1995 1부)
Ⅰ. 베버의 종교사상
1. 자본주의 정신
2. 개신교 윤리
3. 개신교 윤리
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부분은 개별적 근로관계의 내용으로 화체되어 존속(자동적 효력)된다고 보아야 할 것이다. 1. 시간적 적용범위의 의의
2. 단체협약의 법정유효기간
3. 자동개신협정과 자동연장협정
4. 협약종료후의 근로관계(단체협약의 여후효)
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용도
1. 제 1용도 - 정치적 또는 시민적 용도
1) 필립 멜란히톤(16세기 개혁주의자)
2) 마르틴 루터(16세기 개혁주의자)
3) 요한 칼빈(16세기 개혁주의자)
2. 제 2용도 - 죄를 책망하는 용도
1) 필립 멜란히톤
2) 마르틴 루터
3) 요한 칼빈
4)
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효성 여자대학교 한국 여성문제연구소, 1989.
-----, 「한국 농촌 여성의 가족주의 가치관 분석」, 『여성문제연구』 제 16집, Pp. 79-102, 효성 여자대학교 한국 한국여성문제연구소, 1988.
-----, 「한국 농촌가족에 대한 가족발달적 접근 - 가족생활
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개신교, 불교와 함께 한국의 가장 보편적인 종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존재했기 때문이다. 이러한 천주교와 우리 전통사상의 유사성은 천주교에서 의도적으로 부각시켰다기보다는 받아들이는 민
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용도지역 규제에 적합하여야 한다.
③부동산과 환경의 적합성 판단에 있어서는 그 부동산이 속한 인근지역의 표준적 사용을 명확하게 할 필요가 있으며 이는 지역분석에 의해서 행해진다.
④ 관련원칙은 최유효사용의 원칙과 관련성이 깊다.
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