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후천개벽적 생명사상에 대하여, 시대와 철학 7권2호, 한국철학사상연구회, 1996.
심재윤, 최제우의 동학사상과 존볼의 천년왕국 사상에 나타나는 이상사회관, 동학연구 22집, 한국동학학회, 2007.
오문환, 다시개벽의 심학, 모시는사람들, 2006.
윤
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사상
6.1. 인내천(人乃天) - 인본위(人本位)
6.2. 천도교의 신관(한울님)
6.3. 천도교의 우주관
6.4. 천도교의 인간관
6.5. 천도교의 내세관
6.6. 수심정기(守心正氣)
6.7. 보국안민(輔國安民)
7. 개벽사상
7.1. 후천개벽 사상
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신앙
5) 내세관
6) 후천개벽사상
7) 주문
8) 천도교 현황
4. 동학은 동학, 천도교는 천도교?
1) 천도교의 한울님과 동학의 하느님
2) 동학의 종지는 시천주, 천도교의 종지는 인내천?
3) 동학은 동학, 천도교는 천도교?
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사상사, 1975.
■ 이형기, 『알기 쉽게 간추린 몰트만 신학』, 서울 : 대한기독교서회, 2001.
■ 윤민철, 「위르겐 몰트만의 종말론에 관한 비판적 연구 - 후천적개벽사상의 입장에서」, 감리교신학대학교 석사학위논문, 1995.
■ 박관우, 「위르겐
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후천적개벽사상의 입장에서, 감리교신학대학교 석사학위논문
W. 핸드릭슨·이종전 역(1994), 주제별 종말론 강좌, 예루살렘 Ⅰ. 종말론의 정의
Ⅱ. 종말론의 배경
Ⅲ. 종말론과 구원론의 상호작용
1. 부활의 개념
2. 구원의 개념
3. 칭의
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사상은 원불교 신앙의 골격을 이루고 있다. 소태산의 원불교는 우리나라의 전통적인 신앙인 불유선 종교를 뛰어 넘어 종교적 진보를 시도하고자 한 물질이 개벽되니 정신을 개벽하자라는 후천개벽의 특성을 갖고 있다. 소태산의 원불교의 형
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