|
절벽으로 널찌지는 안해요(떨어지지는 않아요). 그래 그 후로 이 바우를 건들바우라 그래. 1. 안동의 상징 제비원 미륵불
▶제비원에 얽힌 전설
2. 이여송 설화
3. 그 밖의 유물 전설과 자연물 전설
1) 유물 전설
2) 자연물 전설
|
|
|
17, 102 ~ 105쪽.
6. 참고문헌
송찬섭 외 공저, 한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017 방송통신대 한국사의이해 2025년 1학기 과제
1. 청동기시대 경제생활의 변화상과 군장의 등장이 갖는 사회적 의미를 설명해 주세요.
2. 6~7세
|
|
|
1400년 이전에 이미 있었다고 생각된다. 섯째, 전국에 산재한 수많은 무가(巫歌)의 서곡(序曲)에는 한결같이 성주의 본향은 안동의 제비원이라고 노래하고 있으니, 이는 제비원의 성주풀이가 오랜 전통을 갖지 못했다면 이토록 전국 방방곡곡
|
|
|
11세기>
11.<한송사석조보살좌상(寒松寺石造菩薩坐像) 고려10세기> 국립 중앙 박물관
12.<신복사지보살상(神福寺址菩薩像) 고려10세기 후반>
13<파주 용미리 마애불입상(坡州 龍尾里 磨崖佛立像) 고려11세기>
14.<안동이천동마애불상(安東泥川
|
|
|
1500년경에, 김부용은 1800년경에 태어났으므로 드라마처럼 동시대에 살았던 라이벌 관계는 아니었다.)
시첩(詩帖)에 먹물이 말라가도 님의 발자국 소리는 들리지 않고,
달빛만 바람소리 따라 어지러운 밤.
사랑하는 사이에 이별을 생각하면
|
|
 |
1995년 5월 18일(양력 6월 24일) 서울 청운동에서 부 이원길, 모 조남현의 3남3녀 중 3남으로 태어남.
1950년 고향인 경분 영양군 석보면으로 돌아감
1963년 안동으로 이사
1955년 안동중앙국민학교 입학
1957년 서울로 이사, 서울 종암국민학교로 전학
|
|
|
상징의 문화적 재구성과 정체성,”『한국지역지리학회지』제9권, 한국지역지리학회, 2003.
함영덕,“지역축제 이벤트 관광의 영향에 관한 연구,” 경기대학교 대학원 박사학위 논문, 2001.
문화관광부, “지방 이양 문화산업의 운영실태 조사
|
|
메뉴펼치기
