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(逆觀)의 십이연기이다. 원시불교에서는 그 어느 것에 속하는가 하는 확정설은 없다. 그러나 부파불교 시대가 되면 십이연기는 과거세에서 현재세, 다시 미래세에 이르는 삼세(三世)에 걸친 인과관계로 설명되어 이른바 삼세 양중인과(兩重因
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삼국시대의 三山制의 유풍으로 보았다. 고려시대에는 풍수사상이 유행하여 이것이 전통 산악사상과 결합하여 국도 주위의 三山 三蘇를 단지 神山 으로 숭배할 뿐 아니라 지리도참에 응한 길지로 중시하여 이궁건설과 순주의 목적지가 되었
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시대
1. 삼국시대
2. 고려시대
3. 조선시대
1) 지방의 자율성
2) 자치적 제도
(1) 향회를 중심으로 한 군현의 주민자치
(2) 촌회를 중심으로 한 면리의 주민자치
Ⅱ. 근대적 지방자치 시대
1. 갑오경장부터 식민지 시대까지
1) 갑오경장
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시대에 따라 그 시대의 유행, 사상 등의 영향에 따라 제각기 독창적이면서도 시대의 축적에 따라 그 아름다움과 조상의 얼이 쌓여 수 천년의 한민족의 정신이 쌓인 것이 바로 우리의 기와이다. 하지만 우리의 기와문화가 조선 왕조의 멸망과
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삼국시대의 전쟁을 묘사하는데 영희를 사용.
12세기
영희의 주제가 괴뢰희의 주제와 매우 비슷하게 됨.
사람의 형체는 종이를 오려서 만들었으며, 긍정적인 인물의 선과 부정적인 인물의 악을 표현 할 수 있도록 도안. 해설자는 그림자 형체들
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시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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시대의 관광명소 120
제6절 개성지역 특산물 125
제6장 坡州의 관광자원 129
제1절 선사유적 129
제2절 사적지 130
제3절 자연경승지 142
제4절 파주의 유적지 관리실태와 문제점 146
제5절 관광상품화 실태 149
제7장 관광자원개발 및 발
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삼국시대에 서동설화(薯童說話)가 널리 유행한 적이 있다는 점을 고려하여 이 대응을 가정할 수 있다. 15세기의 ‘맣’는 ‘*막’으로 거슬러 올라갈 수 있다. 후내입성자(喉內入聲字)가 후대(後代)에 ‘ㅎ’으로 약화되는 일이 적지 않은데
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삼국성25
제 2 절 국내사례26
1. 서울종합촬영소26
제 3 절 시사점26
제 5 장 왕건 촬영세트 관광상품화 방안과 기대효과28
제 1 절 관광코스 개발28
1. 문경의 아차마을28
2. 영주 부석사, 원주 석남사터28
3. 경순왕릉28
4. 숭의전28
제 2 절 다
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2) 홈네트워크 서비스······································································41
2. 유비쿼터스시대의 시스템경비 적용방안··········································
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삼국시대 때부터 고려 전기까지로 보고, 후기는 12세기 말 무신란 때부터 임진왜란 전까지로 봅니다. 전기는 다시 1기와 2기로 나누어지는데, 1기는 삼국시대 때부터 통일 신라 때까지이고, 2기는 고려 전기까지입니다. 후기 문학 역시 1기와 2
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삼국시대의 역사를 알기 전에 우리나라의 역사를 아는 것이 우선이라는 생각입니다. 기업과는 무관하지만 책을 읽으며 많은 것을 느낀 계기가 되었습니다.
12. 주요 정보수집방법은?
○ 인터넷과 신문
인터넷이라는 매체를 통해 다양한 신문
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혁을 살피고, 사립일 경우에는 그 학교의 재단을 우선적으로 살펴볼 필요가 있습니다. 운송업체 재단, 출판업체 재단, 건설업체 사립재단, 종교단체 재단 등 재단의 종류는 무척이나 다양하고 그러한 재단에 따라 학교의 성향도 조금씩 달라
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삼국시대나 고조선 시대에 배우는 내용이 너무 적다는 것이었습니다. “왜 그런 것일까?”라고 생각해 보았는데, 오래된 역사라 자료가 부족하기 때문이라는 생각을 하게 되었습니다. 고대사에 관심이 많았기 때문에 그 고대사에 대해 좀 더
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된다고 생각합니다. 중국 삼국시대에 제갈량은 위나라와 전쟁중 본인의 명령을 어긴, 자신이 아끼는 마속을 베었습니다. 이를 읍참마속이라고 하는데, 저 또한 비슷한 경험이 있습니다. 저와 친한 소대원중 한 명이 코에 물혹을 이유로 병가
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