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에르마허의 \"질的인 永遠\"에 대한 헤겔주의화된 解析이다. 처음부터 그는 자신이 헤겔주의의 \"表象과 槪念\"의 대비를 채택했지만, 사실상 宗敎의 가치에 대해 젊은 헤겔주의 친구들과 전혀 다른 評價를 했다는 것을 알았다.
비더만은 어떻
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신학사조』, 감리교신학대학출판부, 1992.
4. 맹용길 編, 『現代神學思想 Ⅰ』, 성광문화사, 1986.
5. 마르틴 레데커 저, 주재용 옮김, 『슐라이에르마허 생애와 사상』, 대한기독교출판사, 1985.
6. 폴 틸리히 저, 宋基得 譯, 『19-20세기 프로테스탄
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세기의 구약성서 신학 ․․․․․․․․․․․․․․5
1. 18제기의 주요 지성(知性) 및 종교 운동
2. 18세기 구약성서 신학의 발전
3. 구약성서 신학에 끼친 18세기의 공헌
제 3 부 19세기의
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개신교
Ⅱ.정통주의:경건과 이성의 도전
(1)신비주의와 경건주의
(2)감리교운동
(3)미국의 대각성운동
(4)합리적 사고
(5)슐라이에르마허
Ⅲ.혁명의 불길
(1)미국독립
(2)프랑스 혁명
(3)키에르케고르
(4)제3세계의 기독교
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성령의 충만함을 받아서 표적과 은사로 간주
전통적인 개신교 - 신앙고백차원으로 간주 1. 본체론적 성령론
2. 주지주의적 성령 이해
3. 성령과 의지 (주의주의)
4. 성령과 감정(감정주의)
5. 성령과 공동체
6. 성령과 권능(능력)
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