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고 있음을 꾸짖습니다. 그렇기 때문에 아이들의 입장에서 교육에 다가가려 했다는 점은 매우 귀추해야 할 부분같습니다.
페스탈로치에 대한 교육사상의 과제를 조사하면서 “어린이 라는 무궁한 가능성을 심어놓은 새싹들에게 준 페스탈로
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을 계발하는 일이라고 생각한다.
4) 심리학적 경향
① 인간이 타고난 능력을 계발하는 것이 교육이라는 입장을 취하는 신인문주의자들은 인간의 심리와 정신상태를 연구하여 과학적인 방법에 따라 교육의 방안을 찾고자 노력하였다.
② 이로
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관리: 아동의 욕망 억제와 외적 질서를 유지하는 훈련
-적극적 관리 & 소극적 관리
교수: 사고권(思考圈)을 형성하고 확장하여 감정과 의지를 일으켜 그것에 따라 도덕적 품성을 형성
-교육적 교수 <흥미 =다면적 +통일성>,
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신인문주의의 교육운동으로 발전하여 간 것이다. 그러나 15세기의 인문주의와 19세기의 신인문주의는 다음과 같은 차이점이 있다.
첫째 : 인문주의와 신인문주의는 다 같이 고전을 존중하였으나 신인문주의는 인문주의와 같이 이것을 직역적
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19세기는 신인문주의, 국가주의, 계발주의 등의 교육사상과 훌륭한 교육사상가를 배출한 시기이다.
페스탈로치의 전인 교육론은 오늘날 산업사회 속에 상실되어 가는 인간성을 회복하는데서 우리에게 시사하는 바가 크고 헤르바르트의 규범
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