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전통 조미료로 맛을 내는 한식 중심의 식생활에 서양음식이 적극적으로 수용되는 단초가 되었다. 80년대 중반부터는 소득증대, 여성취업 증가, 핵가족화, 레저문화의 확산 등 외식산업이 발전되기 위한 제반 사회여건이 성숙됨에 따라 외식업
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알렉산더 3세 다리
마들렌드 대성당
생트 샤펠
퐁뇌프
개선문
노트르담 대성당
루브르 박물관
샹드 마르스
몽수리공원
사관학교
알마 마르소(ALMA MARCEAU)
방돔광장
파리의 시청
생활 환경.
파리의 식도락
파리 패션
유행
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1910년대 프랑스에서는 영화를 다른 예술과 결부시켜 이해하려는 일련의 노력들이 생겨났기 때문이다. 이후에 제시된 영화이론에는 종합예술론(R. 카뉴도 <제7예술선언>(1911)), 포토제니론(L. 델뤼크<포토제니>(1920)), 리듬론(무시나크),
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전통으로 확립했고, 미국이 세계평화를 주도한다는 관념을 강화시켰다. 1920년대에는 정권교체와 함께 정치적인 개입을 줄이고 경제적인 국제주의를 추구하는 양면외교의 시대가 왔으며 1930년대 중반 루스벨트의 뉴딜정책과 함께 다시 국제
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전통적인 ‘傳’의 형태를 취하고 있는 전기소설도 그것이 개인적인 전기인지 전기체 소설인지 논자에 따라 해석이 달라질 가능성이 있는 것이 사실이다. 이것은 역사소설과 전기소설이 지니는 장르상의 혼합적 성격에서 비롯되는 것이다.
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전통적인 ‘傳’의 형태를 취하고 있는 전기소설도 그것이 개인적인 전기인지 전기체 소설인지 논자에 따라 해석이 달라질 가능성이 있는 것이 사실이다. 이것은 역사소설과 전기소설이 지니는 장르상의 혼합적 성격에서 비롯되는 것이다.
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환경에서 드러나는 인물의 전형성은 긍정적 인물군이 아닌 부정적 인물군에서 구현되고 있다.
『모란병』은 변화하는 사회상의 묘사에서 탁월함을 보이고 있지만 인물의 형상화 과정에서 파행성을 가져오고 있다. 즉 긍정적 인물들은 당시
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입장에서 다루고 읊조리는 입장을 취한 셈이다. 1. 고려가요(高麗歌謠)
(1) 고려 시대의 시가(詩歌)
(2) 형식
(3) 내용
(4) 분류
2. 가사(歌辭)
(1) 가사의 분류
(2) 장르
(3) 내용 및 유형
(4) 사적전개
(5) 개화가사
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및 근대적 자아각성의 문제 제기를 통해 전통적 인습윤리를 반대 하고, 신교육신문명을 통한 자강주의를 주장했다. 그러나 이 작품에 나타난 추상적 계몽주의, 식민지 현실에 대한 정확한 역사적 인식의 결여는 <무정>을 진정한 의미의
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1910년대 현실의 중압감이 컸기 때문에 작중 화자는 ‘병’에 걸릴 수밖에 없는 것이다. 이것은 이광수가 당대 현실의 모순을 깊이 인식하지 못하고 추상적인 낙관주의로 흐른 것과는 다른 인식이라는 점에서 주목할 만하다.
이것은 이광수가
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