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전통적 평가관점에서 벗어날 필요가 있다. 즉, 지·덕·체를 겸비하고 원만한 인간관계를 유지할 수 있는 전인교육으로서의 \'인간 교육\'이 이루어져야 한다는 것이다. 개개의 학생의 잠재 능력을 발견하고 계발하며, 다양한 소질과 능력을 가
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및_授官
오만종(2006) 「중국_사대부의_정치적_역할과_시경해석
한승연(2012) 「중국사공무원
오김성(2010) 「중국의 과거제 I. 중국 유목민족 역사와 몽골의 유목적 특성
1. 유목민족의 역사
1) 흉노의 역사
2) 흉노 이후의 유목민족 (선비, 돌
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집단의 특성 및 환경분석, 숙명여자대학교 교육대학원, 석사학위논문, 1990.
김재신, 학업성적, 성적의 향상 가능성, 학교에 대한 태도 및 일탈행동의 관계, 한양대학원, 학위논문, 1990.
문화체육부, 청소년 백서, 1994.
Abadinsky, Howard, Social Service in
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웹사이트
멜론, www.melon.com,
SK텔레콤, www.sktelecom.com,
네이버 카페, http://cafe.naver.com
도시락, www.dosirak.com
카인즈, www.kinds.co.kr
한국음악산업협회, http://www.miak.or.kr/ 문제제기
연구목적
연구문제
이론적 배경
선행연구
분석 및 결과
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호스피스와 전통적 치료와의 차이
5. 호스피스 프로그램
6. 호스피스의 대상자
7. 호스피스의 유형
Ⅲ. 말기 환자의 상태
Ⅳ. 임종을 위한 마지막 과정
Ⅴ. 사별 관리
Ⅵ. 호스피스 자원봉사자의 태도
Ⅶ. 이용 할 수 있는 호스피스 기관
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년대의 연극
2.1 신극
2.2 프롤레타리아 연극
2.3 1930년대 전반기의 대중극
3. 낭만적 사랑을 매개로 한 근대적 주체의 추구
3.1 낭만적 사랑의 전제조건 : 여성의 육체적 순결
3.2 자유연애를 통한 사랑의 성취와 근대적 주체 형성
4. 맺음
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및 경험
2. 반두라(Bandura)가 제시한 ‘삼원적 상호결정론 모델(triadic reciprocity model)’과 ‘관찰학습의 과정’을 정리하고, 각각에 대한 자신의 견해(또는 경험)를 구체적으로 작성하세요.
2-1, 삼원적 상호결정론 모델 (Triadic Reciprocity Model)
2-
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및 처리 규모에 따라 공적인 규제임무를 수행하는 형태의 자율규제가 방안이 될 수 있을 것이다(이희정, 2015).
3) 입법 방향
이상의 형식과 내용에 기초하여, 정보통신환경의 변모로 인해 자연히 생겨난 법과 현실 간의 괴리를 좁히는 법 기술
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환경교육이 절실하게 요청된다.
지속 가능한 교육(sustainable education)은 기존의 교육 방법과 내용에서 벗어나야 한다. 왜냐하면 전통 교육과 방법은 오늘의 문명을 만드는 데 기여했기 때문이다. 그리고 그 대안은 홀리스틱 환경교육(holistic eco-e
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년대 한국 대중비극 연구」 (서울대 박사, 1998)
______, 「1930년대 한국 대중비극에 나타난 낭만적 사랑의 양상」, 『어문학』 75집, 한국어문학회, 2002
<외국 문헌>
미하일 바흐찐(송기한 역), 『마르크스주의와 언어철학』 (한겨레, 1988)
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