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대회는 세계 복음화의 전략을 수립하였다. 그러나 1928년 예루살렘 대회에 화서는 그 강조점이 사회복음 쪽으로 전환되었다.윌리암 혹킹은 『선교의 재고』에서 예루살렘대회의 사상을 강조한다.
1938년 마드라스에서 모인 국제 선교 대회에서
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1928년 예루살렘 대회는 종래의 선교신학의 패러다임이 바뀐 것을 보여주었다. 선교 권한이 선교단체에서 교회로 이관된 점이 달랐고, 이를 계기로 선교는 교회의 선교라는 인식이 자라게 되었다. 따라서 이 대회로부터 교회들이 선교를 위해
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‘본토민 신자 위주의 에큐메니즘’으로의 전환과 확장
Ⅳ. 예루살렘 선교대회(1928)와 한국교회
1. 예루살렘 대회와 한국교회의 참여
2. 사회선교로의 인식의 전환과 ‘본토민 신자 위주의 에큐메니즘’의 활성화
Ⅴ. 나가며
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들어온 것이다.
⑤ 10년마다 모일 것을 결의하였다.
2. 1928년 예루살렘 대회
1) 배경 : 예수님의 제사장직이 강조된 대회였다.
① 에딘버러 대회와는 달리 불안하고 비관적 분위기였다.
② 경건주의적 신학의 영향이 매우 약화되었다.
③ 기구적
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대회는 "Now Is the Time"라는 주제로 열렸다, 1992년 WCC는 "교회와 사회"분과를 "정의, 평화, 창조"(Justice, Peace and Creation)로 개편하였다.
3) 선교와 전도
선교와 전도는 1921년 Lake Mohonk에 의해 "IMC" [국제선교협의회]가 형성되고, 1928년 1차 예루살렘(Jer
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