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고전학파의 시작
- 제 8장 역사학파와 제도학파: 시장주의 비판
- 제 9 장 케인즈(John Maynard Keynes): 수정자본주의
- 제10장 20세기 경제학의 이념적 대립과 그 귀결
- 제 11장 세계화와 경제학의 최근 변화
- 요약을 마치고, 『경제학의 역사』를
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고전을 열심히 읽고 고전의 원리, 법칙을 익히는 것이 모방의 요건이었다.
넷째로 신고전주의시대 이래로 모방이라는 말은 재현 representation 이란 말로 바뀐것을 볼 수 있다. 플라톤이나 아리스토텔레스의 개념에서 상당히 멀어졌던 것이다.
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동서양 양 진영이 반목만하고 있을 수는 없다. 서로에게는 공과가 있다.
문명의 빚이 있으며 역사적으로 한 쪽이 일방적으로 가해자였거나 또는 피해자였던
적도 없다. 다만 서로 화해하고 협력해야 할 미래가 있을 뿐이다.
관련자료
현대의
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고전 속에 들어 있으므로 고전 공부 그 자체가 덕을 사랑하고 교양을 쌓게 만든다.”(Petrarch,1989,p.392)고 역설한다. 그러므로 실용적, 직업적 교과를 신뢰하지 않는 인문주의자들이 생각하는 ‘실제적’ 지식은, 한편으로는 직업 활동에 관련된
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. 그것이 일종의 정의다. 사람은 자기 자신을 부당하게 취급할 수 있는가에 대한 물음에 대해서 얘기하면 부정한 일을 당하는 것과 부정한 일을 행하는 것이 두 가지 다 나쁘다는 것도 자명한 일이다. 그러나 부정한 일을 하는 것이 더욱 나쁜
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싶다. 1. 인상적인 구절(동서양고전의이해A)
2. 칼 폴라니 (Karl Polanyi)
3. 이 책을 선택한 이유
4. 독후감
* 칼 폴라니가 바라보는 시장경제 체제의 사회
* 시장경제 체제가 낳은 물질만능주의
* 칼 폴라니가 현대사회에 주는 메시지
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읽고 공부하는 것은 진리라고 인정되는 것을 받아들이는 일인 동시에 시대를 달리하여 바라본 비판적 시각에서 접근하고 숙고해보는 기회를 가지는데 그 의미가 있지 않을까 하고 짧은 나의 지식으로나마 생각하는 바이다. Ⅰ. 에우튀데
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동서양고전의이해 2025년 1학기 중간과제
1. 『조선상고사』 저자 소개 신채호
2. 『조선상고사』 제4장 핵심 내용 요약
1) 역사는 ‘나’를 지키기 위한 집단의 서사
2) 기록은 주관을 피할 수 없다
3) 고려의 기억이 사라지다
4) 고구려
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고전의 가치를 제대로 이해하고 그것을 우리 사회의 발전에 적용할 수 있으리라 생각한다.
참고문헌
- 류종렬 외(2021). 동서양 고전의 이해. 한국방송통신대학교출판문화원. Ⅰ. 제12장 다윈, 『종의 기원』 요약
1. 기본 내용 및 해제
2.
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아리스토텔레스의 학문을 형이상학이라고 하는 것이라고 결론 내 볼 수 있겠다.
아리스토텔레스는 자신의 형이상학과 윤리학 사이의 체계적인 연결을 주장하지는 않았다. 그러나 사고의 흐름이 분명한 것이라면 우리는 이를 통하여 그 범위
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