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ARGO’라는 제목의 가짜 SF 영화를 제작하는 것처럼 꾸며 인질들을 이란 촬영 장소를 알아보러 간 영화 스태프로 위장하여 빼내오는 것이다. (1) 줄거리 (synopsis)
(2) ‘ARGO’ 시대적 배경
(3) ARGO’가 서양 중심주의 영화인 이유
(4) 연출자의
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영화 및 캐릭터 <아바타>가 서구중심주의를 어떻게 보여주는지(혹은 극복하고 있는지) 서술
1. 현대서양의 대중문화에 등장하는 캐릭터 - 아바타
2. 대중매체의 변혁을 통한 메시지의 광범위 전달
3. 자본주의의 재고
4. 휴머니즘과 결부된
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그려내기
1. 해골의 비밀
2. 비극적이지 않은 르네상스 비극
3. 희생과 죽음
4. 피그말리온과 프랑켄슈타인
5. 묘지 위에 놓이는 장미
6. 누가 흡혈귀를 무서워하랴
7. 공포영화는 죽음에 대한 백신?
8. 신화는 끝나지 않았다
III. 맺음말
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서양근대철학회, 『서양근대철학』, 창작과 비평사, 1996.
서강대 생명 문화 연구원, 생명문화연구논총1 \"생명의 길을 찾아서\", 민지사, 2001.
김정희 외, 『심리학의 이해』, 학지사, 2000.
H.J 패이튼, 『칸트의 도덕철학』, 김성호 역, 서광사, 199
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영화라는 매체를 통해서도 수행될 수 있음을 의미하고 있다.
참고문헌
Frank Miller, 『300』, 1999
박재영, 「영화 300에 나타난 서구중심주의」, 『역사 문화 연구』 36권 p255~292, 2010
김경현, 「300: 테르모퓔라이 전투의 공적 재현」, 『서양사 연구
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족으로 오래 살아 온 한국인들로서는 세계 어느 민족보다도 민족적 일체감과 문화적 동질성이 강하고, 이러한 경향은 한류에 그대로 투영될 수밖에 없다.
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중심주의의 논리에서 벗어나 주변부의 시각 등 다양한 입장에 서서 사고하는 자세를 취해야 할 것이다. 그렇게 오리엔탈리즘에서 벗어나야지만이 진정한 의미의 세계적 평등이 이루어 질 수 있을 것이다.
참고 문헌
고부응, 『에드워드 사이
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영화 버텨읽기를 통한 페미니스트 페다고지의 실천적 모색』, 영미문학 페미니즘 제 10권 1호.
전경자 역(1995), 『지인 리이스 - 광막한 바다, 사르가소』, 웅진출판사.
전수용(2000), 『진 리스 - 넓은 사르가소 바다』, 새로읽는 고전 11.
전수용(2
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영화, 연극, 무용, 음악 등 무형적 표현의 예술분야는 물론이고 미술, 디자인, 장식 등 유형적 표현의 예술분야까지 광범위하게 다루어져 왔다. 양종승, 「기획주제 : 미디어와 도시민속학 ; 무속 소재 TV 드라마와 한국 사회 -MBC TV 일일드라마 \
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서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사, 1992, 서울, p.74 ff
서양철학과 비판정신, 강대석 저, 학문사, 1997, 서울, p.191, 18
근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.35
철학, 어떻게 할 것인가, SM.엥겔 저, 문예출판사,
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