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근대화론' 논쟁과 관련하여, 그간 한국의 역사학계가 진정 식민주의사학 극복을 위한 연구와 일제강점기에 대한 연구를 제대로 하였는지에 대한 뼈아픈 반성이 앞서게 된다.
그동안 남 북한의 민족사인식에는 상이점이 또한 적지 않다. 우선
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근대'에 존재하는 여러 다양한 논의 구조들 중의 하나일 뿐이라는 생각이 가능하다고 느껴진다. 그렇기 때문에 포스트모던 이론이나 역사학에 대한 신경질적인 반응보다는 '근대'를 바라보는 차이를 가진 여러 가지 시선으로 이해하고 '근대'
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근대화론은 한국 역사학계에 다양한 문제를 제기함으로써 기존의 연구 성과를 수정·보완하는 역할을 했다는 점에서 일면 긍정적으로 평가할 수 있다. 그러나 식민지 근대화론은 역사의 발전을 경제적 성장에 국한시켜 바라본다는 점에서 역
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최용찬 역, 『누구를 위한 역사인가』, (혜안, 1999) Ⅰ. 역사란 무엇인가
Ⅱ. 근대역사학과 포스트모더니즘의 특징
Ⅲ. 근대역사학과 포스트모더니즘 비교
Ⅳ. E. H.카와 케이스 젠킨스 입장 비교
Ⅴ. 역사가가 나아가야 할 길
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Ⅰ. 서론(序論)
Ⅱ. 본론(本論)
1. 근대역사학의 성립과 민족주의적 역사의식
2. 식민사관
1) 식민사관의 성립과 확대
2) 식민사관의 내용
3. 민족주의사학
1) 1910ㆍ20년대 민족주의사학의 형성
2) 1930ㆍ40년대 민족주의사학의 발달
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