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2. 알렉산드리아 도서관의 대표적 파괴설
1) 율리시스 카이사르의 파괴설
2) 기독교들에 의한 도서관 방화
3) 칼리프 오마르의 파괴설
3. 알렉산드리아 도서관의 현대적 복원
Ⅲ. 리포트를 마치며
<참고문헌>
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기독교문서선교회 1996.
박용규, 근대교회사, 총신대학출판부 1995.
박찬희, 서유럽과 독일의 계몽주의의 차이점과 대표적인 계몽주의자들의 사상.
이영수, 계몽주의 사조와 기독교의 갈등.
이정복, 서양철학사, 지평문화사 1996.
지명렬 외,독
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람쪽으로 머리가 향하게 놓는다. 이때 상석에 앉은 손님은 "어두주"라 하여 먼저 한잔을 비운다
참고자료
서대원, 글로벌 파워매너, 중앙Books.
이희천, 글로벌 시대의 국제 매너, 남두도서.
현대경제연구원 역, 문화지능, 청림출판 I. 문화의
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람을 다시 살게 하심
6) 심판
5. 그리스도가 하나님과 동일시 됨
Ⅴ. 예수그리스도의 복음
1. 왕국 복음(The Gospel of "The Kigdeom")
2. 하나님의 은혜의 복음(The Gospel of "The Grace of God")
3. 영광스러운 복음(The "Glorious" Gospel)
4. 영원한 복음(The Everla
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문화란 무엇인가?
1. 문화란?
2. 문화를 바라보는 관점
Ⅲ. 문화의 만남, 충돌
1. 문화의 전파
2. 문화접변
3. 문화융합
Ⅳ. 문화상대성과 우리의 자세
1. 문화상대주의의 필요성
2. 문화적 차이의
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자세이다. 중국과 서구문명의 사례를 보더라도 이슬람을 중심으로 양 문화권에 유입되고 유출된 문화의 질과 양은 거의 대동소이하다고 할 수 있지만 그 결과는 엄청난 차이를 보였다. 상대방의 문화를 존중하고 인정해주는 자세를 기본으로
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자유시를 시도하는 바드르 샤키르 알-사이얍Badr Shkir al-Sayyb, 아도니스Adonis 등. 아랍문학사 개관
1.자힐리야(Jāhilīyah) 시대(무지無知, 우매愚昧의 시대)
2) 초기 이슬람 시대
3) 우마이야 조 시대 :
4) 압바스 조 시대 :
5) 안달루
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자에 대한 봉사와 이교도들로부터 성지를 보호하는 등 외적 활동을 활바하게 전개한 기사 수도회를 출현케 하였다. 또 비잔틴과 이슬람문화와의 접촉이 스콜라 사상으로 발전을 가능케 하였고 서구의 공동체 의식을 크게 강화하였다. 그러나
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이슬람이나 다른 모든 이교도들과 다를 것 없는 신성모독인 것이다.
결국 기독교도들에게 있어서 유태인은 지상에 강림한 신을 죽여버린 용서받지 못할 자들이 되어 버린 셈이다. 이런 문제들로 인해 기독교의 성립과 발흥은 유태인의 지위
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문화』Vol.1 No.-(2004)
이은선, 「칼빈의 제네바 개혁활동에서 교회와 국가의 관계」, 『개혁논총』Vol. 13 No.-(2010)
권순홍, 「16세기 종교개혁을 통한 사회변혁에 관한 연구」, 칼빈대학교 석사논문(2006)
장경근, 「루터(Martin Luther)와 칼빈(John Calvin
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