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신학은 가부장적 신의 언어를 폐기함으로써 페미니스트의 비판을 수용하려고 하는 반면 대부분의 여신 신학은 페미니스트 비판을 통해 가부장적 신에 대하여 성전환 작업을 수용하려한다. 이 두 가지 전략은 무의미하고 생명을 죽이는 것이
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6 장 인종차별에 대한 저항 세력
제 1 절 전미흑인지위향상협회(NAACP)
제 2 절 검은회교단(블랙 모슬렘)
제 3 절 흑표당 (블랙 펜서)
제 5 장 결론
제 1 절. 현재의 좌표
제 2 절. 미국 인종차별의 근원적 해결방법
참고문헌
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신학의 탄생
ㆍ 절대정신으로서의 신 ㆍ 종교에 대한 비판
8. 20세기
ㆍ 칼바르트의 그리스도 중심주의 ㆍ 폴 틸리히와 궁극적 관심
ㆍ H. 리처드 니버의 철저한 신앙
ㆍ 새로운 도전과 의제들(과정 신학 / 해방 신학 / 흑인 신학 / 페미
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신학연구소, 1990
최길성, 「韓國人의 恨」, 서울: 예전출판사, 1990.
한국기독교협의회(NCC) 신학연구위원회 편, 「民衆과 韓國神學」.
서울: 한국신학연구소, 1986.
한국신학연구소 편, 「한국 민중론」, 서울; 한국신학연구소, 1990.
Cone, James. H. 「
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신학사상」 34(1981. 9).
김대용. “남아프리카 교회의 종교-문화적 성격 연구를 통한 아프리카 사회 정체성 연구.” 「한국아프리카학회지」 18(2003).
남정우. “아프리카의 흑인신학과 데스몬드 투투.” 「기독교사상」 516(2001. 12).
데스몬드 투
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신학 이종성 역 (서울: 대한기독교서회,1973)
John H. Leith, 황성룡．이용원역, 개혁교회와 신학
(서울: 한국장로교출판사,1989)
John H. Leith,이용원역, 칼빈의 삶의신학(서울: 장로교출판사,1996)
3.잡지/신학저널/논문/사전/주석
안영복, 참된 예배의
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H. Richard Nieduhr, The Kingdom of God in America(Chicago:Willett Clark, 1937)
Walter Rauschenbusch, Christianity and the social Crisis(New York:Macmillan, 1907)
Walter Rauschenbusch, A theology for the social Gospel(1917; reprint Nashville: Abing)
James M Gustafson, Ethics from a Theocentric Perspe
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제임스엠메지크외, 위기개입론, 김만두 역, 서울, 홍익제, p.13, 1994.
Jung, C. G, The development of persoality, New York; Pantheon, 1954.
Erikson, E. H., Reflections of on Dr. Borg\'s cycle, Daedalus, 105, 1-28, 1976.
Levinson, D. J., Darrow, C. N., Klein, E. B., Levinson., & McKee, B,
The season
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