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고 이를 고칠 수 있는 유일한 존재입니다. 그러므로 지식인은 직분에 따른 전문성을 구비하여야 하며 이를 바탕으로 과감히 행동하고 실천할 수 있는 결단력을 지녀야 할 것입니다.
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지식인들의 하수인적 역할을 통해 일인들의 악의에 찬 당파성론은 손쉽게 일반인들의 뇌리에 심어져갔다.
이런 까닭에 조선의 경제, 사회, 사상 등에 비해 조선의 정치사는 일고의 가치도 없는 것으로 평가 되어왔다. 이제는 조선시대의 정치
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의 사회’(1970년) 이후 보드리야르가 줄기차게 주장한 ‘기호의 소비’다. 보드리야르는 시뮬라시옹 이론을 통해 이 시대는 시뮬라시옹의 시대이며 모든 존재가 이미지에 가려 사라진다고 주장하였다. 즉, 우리가 살고 있는 이 세계는 실재가
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통해, 조선시대에는 8천(八賤)의 하나로까지 분류돼 억압받아온 무교의 위상이 현대에 들어서는 크게 변화한 것을 알 수 있다. 문화재 지정 등 사회적 인식이 크게 높아진 것은 물론이며, 인터뷰를 통해 무당은 자신의 역할에 대해 큰 자부심
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의를 기울여야 한다. 더불어 사회적제도적 기반이 좀 더 탄탄하게 마련되고 충분한 홍보를 통해 기존의 제도를 활용할 수 있도록 그리고 좀 더 많은 사람들이 아동학대 문제에 관심을 가질 수 있도록 남다른 노력을 기울여야 할 것이다. 다른
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