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비평사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 식민사관이란
Ⅲ. 식민사관의 내용
1. 타율성 이론
1) 만선사관
2) 반도적 성격론
3) 사대주의론
2. 정체성 이론
Ⅳ. 식민지 근대성의 이중적 의미
Ⅴ. 아시아 각국의 식민지 역사
1. 인도
2. 인도네시아
3.
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식민지 근대화론을 비판 하는 것이 우리네 역사를 바라보는 올바른 시각을 갖게 하는 것이 아닐까 생각해 본다.
<참고문헌>
(단행본)
- 김낙년, 『일제하 한국 경제』, 해남, 2003.
- 신기욱 · 마이클로빈슨,『한국의식민지 근대성』, 삼인
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식민지 시대의 전개 특히 ‘미군정기의 지배구조와 자본축적’에 관해서는 유석춘ㆍ최복천(1999)을 참고할 것.
참고 문헌
김동노, 1998, 「식민지 시대의 근대적 수탈과 수탈을 통한 근대화」 창작과 비평 99.
김영애 외, 1995, 일제하의 동남아 한
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식민지정책
3.일제 식민지정책의 본질
4.일제 ‘토지조사사업’ 시혜론（施惠論） 비판
5.일제 ‘토지조사사업’의 토지수탈 방법의 사례
6.일제 ‘식민지근대화론’부활시도：‘토지조사사업’의 경우
7.일제 토지조사사업
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근대성에 대한 비판적인 재검토가 필요할 것이다. 그리고 비 유럽적 전통을 계승하는 새로운 관점과 사관형성이 필요하다.
<참 고 문 헌>
◎ 단행본
1. 사미르 아민(김용규 역), 『유럽중심주의』, 세종출판사, 2000.
2. 자크 들로르(김경숙
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의 본질 자체에 대한 직접적인 문제 제기로까지 나아간다. 이는 다시 지식인의 자기 풍자 및 현실 풍자, 주로 여성이 겪는 질곡의 형상화를 중심으로 한 민중 현실에 대한 풍자, 그리고 이 양자의 문제를 과거 전통의 본질에 대한 탐색을 통해
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식민지 통치하에서 농촌은 황폐해지고 빈곤의 악순환을 거듭해야 했으며 도시 또한 자본의 횡포 앞에서 모순된 구조로 발전해갔던 것이다. 서사시인들은 이러한 상황을 형상화하면서 전형적인 인물을 등장시켜 구체적인 현실반영에 기여한
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식민지 상황을 어쩔 수 없는 기정사실로 받아들이되, 이 부정적인 현실 극복 방법으로 긍정적인 인물로 묘사되고 있는 덕기를 통해서 살펴 볼 수 있다.
작가가 가장 긍정하고 기대하는 인물은 덕기와 같은 절충적 안목의 지식인이었다. 작중
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본을 소유한 사람에게는 부정적인 가치를 부여한다. 소위 유전무죄, 무전유죄로 대표되는 이러한 이데올로기는 국가와 인종에도 오리엔탈리즘적 사고로 적용된다. 산업혁명이 일어나고 제3세계를 식민지화 했던 서구열강에 대한 동경의 이
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본 논문은 카스트의 변화에 대해 다루었고 이러한 모습들이 과거에 비하면 파격적이기 때문에 카스트가 상당히 변화하였다고 평가하였다.
하지만 인도 과거의 역사와 상대적인 비교를 통해 바라보지 않는다면 카스트 제도는 여전히 전근대
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의 절반을 일터에서 보내게 되는데, 이때의 절반은 단순한 시간적인 의미라기보다는 삶에 있어서 중요성을 말하는 것이라 생각합니다. 한사람의 사회적 가치가 바로 공직생활을 통해서 결정되는 것이기 때문입니다. 그렇지만 개인생활이 뒷
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통해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다(띄어쓰기 포함 1,000자 이내).
2. 고등학교 재학기간 중 본인이 의미를 두고 노력했던 교내 활동(3개 이내)을 통해 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다. 단, 교외 활동
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