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Anaximenes(6c. akoume=40세의 전성기)
Ⅵ. 자연철학과 피타고라스학파
1. 존재의 원형으로서의 수
2. 윤회설과 영혼의 정화
Ⅶ. 자연철학과 엘레아학파
1. Parmenides
1) 불생 불멸
2) 불가분
3) 부동
2. Zenon
Ⅷ. 자연철학과 그리스
참고문헌
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by reconstructing Hegel\'s arguments in this essay.
Subject : Social philosophy, Ethics, Theory of Social Congition
Key Words : Natural Law, Morality, Ethical Life, Kant, Hegel 1. 문제 제기
2. 자연법의 경험적 취급 방식에 대한 헤겔의 비판
3. 자연법의 형식적 취급방식에 대
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아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
4) 정언명령이란 무엇인가?
5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
6) 흄은 도
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마키아벨리의 국가사관
C. 비코의 나선사관
D. 부르크할트의 문화사관
E. 꽁도르세의 진보주의 사관
F. 꽁트의 실증주의 사관
G. 헤겔의 변증법적사관
H. 마르크스의 유물사관
I. 니이버의 기독교적 종교사관
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홉스의 시민사회
Ⅷ. 헤겔의 시민사회
Ⅸ. 마르크스의 시민사회
Ⅹ. 그람시의 시민사회
1. 그람시의 이론사적 위치와 그람시 이론의 동기, 목적과 문제의식
2. 토대, 상부구조와 역사적 블록
3. 시민사회와 헤게모니
4. 변혁의 전망과
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헤겔을 두고서 더 격렬하게 논쟁을 벌인다. 나아가 많은 학자들이 칸트보다는 헤겔을 더 중요한 철학자라고 여긴다.
참고문헌
ⅰ. 빌헬름 프리드리히 헤겔, 두행숙 역, 헤겔 미학, 나남 출판, 1996, p28
ⅱ. 송두율, 계몽과 해방 : 헤겔과 마르크
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헤겔비판을 중심으로』, 서울대학교 박사학위논문, 1995.
이삼성. \"루이 알튀세의 反歷史主義的 마르크시즘\", 이홍구 편, 『마르크시즘 100년 - 사상과 흐름』, 서울, 문학과지성사, 1989, pp. 450-482.
문성원. \"알튀세의 마르크스주의 위기론\", <
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성적인 어떤 것, 즉 절대적인 사상이나 체계 등은 현실 속에서만 실현 가능한 것이고, 이러한 것의 추구는 철학자의 몫인 것이다. 그의 언급은 어찌 보면 예견된 듯이 그의 후대에 자신의 이론이 적용되는 모습을 볼 수 있다. 헤겔에서 마르크
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같은 개념의 내용적인 규정에서 나타나는 것이다.
<참고문헌>
1. W.뢰트 (임재진 옮김) ; 「변증법의 현대적 전개(Ⅱ)」, 중원문화, 1987, P.12~26,206
2. 강영계 ; 「헤겔 절대정신과 변증법 비판」, 철학과 현실사, 2004, P.56~59
3. K.베커 (황태연 옮
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고전: 마키아벨리의 『군주론』
1) 『군주론』에 대한 관심 배경과 시대적 맥락
2) 권력과 인간 심리에 대한 실용적 통찰 기대
3) 이상적 도덕성과 현실 정치 사이의 긴장 탐구
4) 고전을 통해 스스로의 사회적 시각을 넓히고자 하는 의지
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