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Schliermacher의 신학적 주장 : Kant, Hegel의 비판
Schliermacher : 경건, 낭만주의 의 최고봉 : \"현대신학적 아버지\"
※ \"신앙의 위치\" 변천의 배경
15C - 문예부흥 : 人本 주의
16C - 종교개혁 : 神本 주의
17C - 개신교 정통주의
+ Lutheran Orthodoxism.
+ Reformed O
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주장(형이상학적 주장/신학적 주장 등) 궤변과 망상 이 외의 아무것도 아니므로 불속에 던져 넣어버리라는 것이다.
이처럼 절대적인 진리는 인식 불가능하다고 주장하는 점에서 그의 인식론은 표면상으로 는 회의주의적 결말에 도달한다.
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주장과 다르지 않다. 미국 선교사들의 신학을 고수해야 한다는 것은 미국 선교사들의 교권 장악과 연관되는 부분이다.
미국 선교사들이 신학적 해석의 권위를 독점하고 그들의 신학을 다른 민족에게 강요한다는 측면에서 제국주의적인 성격
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주장한다.
이에 따라 저자는 하나님 나라에 관한 20세기 신학적 주장들을 정리한다. 요한네스 바이스에 제시되고, 슈바이처, 마틴 베르너에 의해 발전된 “미래적 종말론”, 다드에 의해 제창되며 “미래적 종말론”에 직접적으로 반대되는
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주장
1. 소집
2. 회의 소집 이유
3. 아리우스 주장
4. Alexander 주장
5. Athanasius 주장
6. 결의
Ⅳ. 니케아회의(니케아종교회의, 니케아공의회)의 콘스탄티누스대제
1. 콘스탄티누스 대제 약사
2. 입신(입신) 동기
3. 업적
1) 교회 보호
2) 법률
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주장했다.
바르트와 불트만의 신학을 신앙의 이성적 정당성을 잃어버린 것으로 특별히 바르트의 신학을 비이성적 주관성(irrational subjectivity)에 빠져 버린 주관주의 신학이라고 비판하면서 자신의 신학적 방향성을 설정하였다.
. 문석호, 역
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신학적 검증이 되어질 때 기독교인들에게 실질적으로 도움을 주는 상담을 제공할 수 있을 것이라고 그는 주장한다. 이것은 상담에 대한 무비판적 수용에 대한 좋은 지침이며 이러한 취사선택은 건강한 신학과 배치되지 않는 경우를 전제로
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주장했다.
바르트와 불트만의 신학을 신앙의 이성적 정당성을 잃어버린 것으로 특별히 바르트의 신학을 비이성적 주관성(irrational subjectivity)에 빠져 버린 주관주의 신학이라고 비판하면서 자신의 신학적 방향성을 설정하였다.
) 문석호, 역
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주장의 허구성에 대해 살펴보았다.
신천지의 교리는 이단 사이비 교리의 결정판이다. 이는 교주는 이만희가 여러 사이비 집단들을 전전했다는 사실로 입증이 된다. 그가 몸 담았던 집단들의 교리는 신천지의 교리의 배경이 된다. 이러한 것들
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신학적 해석에 관한 거부이다. 둘째는 독특한 삶의 양식을 주장하는 것이다. 셋째는 종교 의식이나 의례에 대한 다양한 견해 때문이라는 것이다. 넷째는 사회적인 문제에 대한 교회의 입장으로부터 이단이 생겨난다는 것이다. 다섯째는 정치
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