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현대문학파의 순수 서정주의를 강타하면서 역사의식과 역사적 책임, 현실의식을 강조하는 참여파의 순수파에 대한 논쟁에서, 자생적 리얼리즘은 이 시기에 그 다양성을 드러낸다.
서기원(徐基源) · 최인훈(崔仁勳) · 김승옥(金承鈺)이 가진
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현대의 지성인이라는 여대학생들조차 우스갯 소리도 '안 되면 시집이나 가지, 뭐'라는 소리를 심심찮게 하는 것이 실상이다.
버지니아가 말하던 여성의 주체성, 그것은 한 세기라는 시간도 이런 수동적인 모습을 바꾸기에는 턱 없이 부족했
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현대 서양 문학의 글쓰기 기교를 흡수하여 간결하고 생존하는 독특한 풍모를 형성하였다고 평가한다. 예를 들면, 무협 소설은 모두 무술 장면만 묘사하는데, 전통적인 필법은 모두 획일화된 격렬한 전투를 묘사하고 예술 형상이 비교적 모호
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현대화를 통해서 마리뗑은 현대의 관념론 적 주관주의에 대해 답하려 할뿐만 아니라, 개혁주의자들의 비관론적, 비인간적 휴머니즘에 대해서도 대처 할 수 있다고 생각한다.
Ⅶ. 에띠엔 질송
질송은 희랍적 실재관과 기독교적 실재관은 서로
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현대인에게 가장중요한 要素이기도 하다. 인간관계는 여러가지 인간관계가 있지만 技術的인 인간관계 제도적인 인간관계 비공식적인 인간관계 등으로 구분 해 볼 수 있다.
인간관계를 직장에서 인간관계 가정에서 인간관계로 구분하고 인
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현대사회는 과학과 기술의 발전에 의해 주도되고 있으며 과학에 대한 이해와 활용능력이 삶의 질을 결정한다고 볼 수 있다.
변화하는 사회에서 주도적으로 자기 삶을 이끌어 갈 수 있는 자율적이고 창의적인 인간 육성은 우리나라뿐만이 아
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현대의 가족 상황은 계약동거, 독신으로 자녀 양육, 동성애적 생활양식, 입양, 연속되는 결혼과 이혼 그리고 재혼 등 여러 가지 가족의 변화를 초래하는 현상들이 많아지고 있는데 이럴 경우 뒤섞여 있는 자녀들의 문제 해결에 그들의 원부모
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현대의 한국적인 한국화로 승화시키기 위해 그림을 통해 민족을 느끼고 배운 점에 대해서는 찬사를 보내는 바이나 그의 작품에서 나는 일본 특유의 일본화다운 한국화는 아직도 이 시대에 받아 들여지지 않는 거부감이 생기는 일본화 다운
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현대화를 철저히 구별한다. 그의 관점에 따르면 50, 60년대의 현대화이론은 그 자신의 현대 개념과 무관할 뿐만 아니라 탈현대라는 개념이 유행하게 된 전제가 되었다.
왜냐하면 “현대의 개념과, 서구의 이성의 지평에서 얻어진 현대의 자기
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현대인에게, 또한 나에게 있어서는 치열한 비판의식과 자기반성이 수반된 현대음악이 이러한 소외, 삶의 갈급함을 충족시켜줄 수 있다. 현대음악은 곧 동시대를 살아가는 우리의 음악이고 우리의 삶을 반영하고 있기 때문이다.
나는 이것이
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