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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 성령충만
1. 구약성경에 나타난 구절들
2. 신약성경에 나타난 구절들

Ⅲ. 성령 운동의 위험

Ⅳ. 성령 운동의 바람직한 방향

Ⅴ. 성령의 역할과 새론운 성령론의 접근

Ⅵ. 결론

본문내용

사역으로 보는 것은 아니다. 그러한 사건은 피조물 안에 내포되어 있는 피조자적 재약성에서 일어난 결과로 해석해야 한다. 성령의 사역은 언제든지 인간에게 교육적으로 종교적으로 건설적으로 복음적으로 아가페의 동인에 의하여 사역한다. 자연과학이 성령의 조명을 받아서 발전하는 한 언제든지 건설적이고 유익한 것이 된다. 그러나 신의 조명을 떠나 자력으로 발전할 때 그 결과를 자의적으로 사용하려고 할 때 성령은 부정적으로 사역한다.
Ⅵ. 결론
그렇다면 현세계에 대한 성령의 역할을 우리는 어떻게 이해 해야할 것인가? 구체적으로 해체일로에 있는 현 사회구조와 파괴적인 생태계 및 지구화경의 현실에서 우리에게 성령은 무엇을 줄 수 있는가? 눈자는 다음과 같은 결론을 내린다. 땅과 거기 충만 것과 세계와 그 중에 거하는 자가 다 여호와의 것이로다 (시 24:1) 이것을 우리에게 주시고 다스리라고 하셨다. (창1:26, 27) 그러나 이러한 명령과는 별도로 이 세계를 창조하신 성령께서 이 세계가 파괴되는 것을 용인하시지는 않을 것이라는 사실이다. 왜냐하면 창조자가 성령이신 것은 이 세계를 종말로 끝내실 권한도 그 분에게 있다는 것을 의미하기 때문이다. 따라서 이 세계를 파괴 할 권한은 인간에게 없다는 결론이 나온다. 그 분이 계획하신 자기 의지를 위반하여 이 세계를 파괴할 경우 아마 그분은 자기가 만드신 세계를 인간들로부터 보존하기 위하여 자위권---즉 이 세계를 인간들로부터 격리시킬 수 있다는 것을 우리는 염두에 둘 수 있어야 할 것이다. 초기 에덴동산을 인간의 죄의 결과로부터 격리시킨 경험이 있는 성령님은 인간의 무계획적 비상식적 몰역사적 파괴 행위가 계속적으로 자행될 경우 ---우리는 마치 사회의 극한적 상황과 역사의 구조적 왜곡속에서 신의 선교(Missio Dei) 가 일어났던 것처럼---신에 의한 보호가 일어날것을 각오 해야할 것이다. 그때에는 파괴의 원인을 신은 이 세계에서 제거하실 것이고 그 제일 파괴 원인인 인간은 그 대가를 톡톡히 치루어야 할 것이라고 논자는 생각한다. 따라서 해체적 사회와 파괴적 자연에 대하여 인간은 책임 있는 주체로 나서야 하며 이 세계의 보존을 위임받은 청지기로서 우리는 최선을 다해야 할 것이다. 맡은자는 밑긴자가 원하는 요구와 방법을 받아들이는 것이 당연한 것처럼 우리들은 성령이 원하시는 또한 인도하시는 것에 겸허히 부응하여 소유적 착각에서 벗어나 관리적인 입장을 견지해야 할 것이다.

키워드

성령,   성령운동,   성령론,   성경,   하나님