한국교회와 한국사회문화

소개글

한국교회와 한국사회문화에 대한 보고서 자료입니다.

목차

- 들어가는 말
- 한국문화의 일반적 특징
- 한국문화의 종교적 특징
- 한국교회와 한국 사회문화의 상호관계
- 문화적 주도권을 향한 도전(1884-1945)
- 문화 주도시기 (1910 - 1945년대)
- 문화적 혼란기(1945 - 1970년대)
- 문화 주도권의 상실(1970 - 1990년대)
- 나가는 말

본문내용

란 말은 무규범·무질서의 상태를 말한다. 프랑스의 사회학자인 에밀 뒤르켐 E Durkheim 은 그의 저서 자살론 에 서 『사회 구성원의 행위를 구제하는 공통된 가치나 도덕적 규범이 상실 된 혼돈상태』를 나타내는 개념으로 규정하였다. 뒤르켐 이후에도 이 용어는 사회해체현상을 분석·기술하는 개념으로 쓰이고 있다.
을 초래하여 불안의 해결과 안정된 삶을 찾아서 많은 사람들이 교회를 찾게 된 것이다.
도시화는 한국교회의 성장의 요인이라 할 수 있는데 도시화로 말미암아 생긴 정체성의 상실, 소속의식의 약화, 지역적 이질감 등은 공감대를 형성하지 못하고 소외를 느끼는 사람들에게 공동체 의식을 불어 넣어 주는 교회야 말로 이들에게 커다란 위안이 아닐 수 없었던 것이다. 이원규, “도시교회와 농촌교회 성쇠의 사회적 및 경제적 배경에 관한 연구”「기독교 사상」통권 335호(1986년 11월), 25-26.
그러나 문화적 상황에 의지하여 성장을 이룬 나머지 교회는 문화적인 개혁과 변혁의 능력을 상실하게 되었고 양적성장에 치우친 나머지 내적인 관심의 증대와 더불어 사회문화를 향한 관심을 잃어버리게 되었다.
나가는 말
오늘날의 한국교회가 가지는 큰 문제점을 뽑으라면 그것은 한국기독교 초기에 나타났던 변혁의 영향력을 잃어버린 것과 교회 밖의 새로운 문화에 이끌려 정체성을 잃어버린 것을 뽑을 것이다. 이러한 상황에서 교회가 문화와의 상호적 관계 속에서 얻는 결과에 대해 보다 깊고 다양한 연구의 작업(신학적, 역사적, 사회학적 연구)을 거치지 않다면, 다양하고 복잡한 형태 속에서 나타나게 되는 문화의 요소들을 이해하지 못한다면, 잃어버린 문화의 주도권을 찾는 일은 너무나도 어려운 숙제가 될 것이다.
참고문헌
문화선교연구원, “문화선교의 이론과 실제” (예영커뮤니케이션)
박양식, “성경에서 찾은 문화선교전략” (예영커뮤니케이션)
이원규, “도시교회와 농촌교회 성쇠의 사회적 및 경제적 배경에 관한 연구”「기독교 사상」
정재영, “세속화와 한국 교회의 성장”「현상과 인식」(한국인문사회과학원,
김영재, “한국 교회 성장의 역사와 전망”「신학지평 제7집」
한국기독교사연구회, 「한국기독교의 역사 Ⅰ」(서울: 기독교문사, 1989)
이원규, 「한국교회 어디로 가고 있나」(서울: 대한 기독교서회, 2000)
심일섭 「한국의 전통문화와 기독교의 묘합시론」 (대한기독교서회. 1992)
이만열,「한국기독교와 역사의식」(서울: 지식산업사, 1981)

키워드

한국교회와 한국사회문화,   한국문화의 일반적특징,   한국문화의 종교적 특징,   한국교회와 한국 사회문화의 상호관계