통일 한국은 과연 어떤 국가로 거듭나야 할 것인지, 그 통일한국(統一韓國)이 가야할 길을 전망해 보시오.

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목차

통일 한국은 과연 어떤 국가로 거듭나야 할 것인지, 그 통일한국이 가야할 길을 전망해 보시오.

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
　1. 통일의 당위성
　2. 남북한의 통일정책 비교 및 차이점
　3. 통일 한국이 극복해야 할 어려움
　4. 통일 한국은 어떤 국가로 거듭나야 할 것인가?
　5. 통일한국 후 예상되는 문제점
　6. 통일한국이 가야할 길

Ⅲ. 결 론

※ 참고문헌

본문내용

한국이 나아가야 할 길은 무었인가?
우선 지난 분단 시대의 모순과 폐단을 완전히 해소하고, 통일된 민족 공동체의 행복과 번영을 위한 것이 되어야 한다. 또한 그것은 한민족과 인류가 공통적으로 소망하던 꿈들을 실현하는 과정이 되어야 할 것이다. 이러한 의미에서 볼 때, 남북한의 통일은 단순히 공간적인 재결합만을 의미하는 것이 아니다. 우리의 통일은 다양한 갈등을 해소하고, 인류의 보편적 가치와 한민족의 특수한 가치에 따라서 미래 한국의 역사를 새롭게 만들어 가는 발전적이고, 인류의 보편적 가치와 한민족의 특수한 가치를 실현할 수 있게 하는 통일 한국은 어떠한 방향으로 나아가야 할 것인가? 첫째, 통일 한국은 '열린 민족주의'를 지향하는 모습을 띠어야 할 것이다. 통일 국가를 형성한다는 것은, 서로 다른 체제와 생활 방식 속에서 살아왔던 우리 민족이 하나의 정치 체제 속에서 살아갈 수 있게 되는 것을 의미한다. 이러한 방향의 한 예로, 우리 역사 속에서 왕건의 고려 건국을 생각해 볼 수 있다. 즉, 그는 고구려를 부활시키겠다는 의미에서 국호를 '고려'로 정하고, 멸망한 신라와 후백제의 백성들을 차별 없이 널리 위로하고 포용하는 정책을 실시하였다. 이것은 바로 고려의 역사적 정체성을 분명히 하는 일이자, 일종의 민족주의를 지향하는 것이라 할 수 있다. 그러나 통일 한국이 존재하게 될 미래의 시대는 지금보다도 더 개방된 국제 사회를 형성하게 될 것이므로, 통일 한국의 민주주의의 참된 모습은 19세기의 제국주의적 민족주의도, 20세기의 전체주의적 민족주의도 아닌 '열린 민족주의'가 되어야 할 것이다. 열린 민족주의란, 자기 민족의 이익만을 위하여 다른 민족을 배척하는 배타적 성격의 민족주의가 아니다. 그것은 안으로는 분단의 상처를 치유하고 민족의 단결을 통한 발전과 번영을 도하면서도, 밖으로는 세계 평화와 인류의 공존을 위해 상호 협력하는 민족주의를 말한다. 열린 민족주의의 또 다른 모습은 재외 동포에 대한 포용 정책이다. 일제 강점기의 강제 이주 정책이나 광복 이후 합법적인 해외 이민 정책으로 인해 많은 한민족들이 국외에서 거주하고 있다. 한반도의 통일은 이들에게 커다란 희망이 될 것이며, 통일 한국은 이들의 삶과 지위에 대해 더 깊은 관심과 정책적 지원을 아끼지 말아야 할 것이다. 그리고 우리는 오늘날 냉전이 해체된 동유럽이 다양한 민족적·종교적 갈등으로 얼룩져 있는 사실을 직시해야 한다. 냉전이 끝났다는데, 민족의 수호라는 이름 아래 지구상에는 전쟁이 끊이지 않고 있다. 통일 한국이 지향해야 할 열린 민족주의는 이러한 비극을 초래하지 않도록 해야 할 것이다. 둘째, 통일 한국은 남북한 간의 생활 방식과 가치관의 차이를 인정하되, 장기적으로 그 차이점 대신 공통점을 이끌어 내야 할 것이다. 남북한을 서로 다른 체제 속에서 반세기 이상 살아오면서 생활 방식과 가치관에 있어서 많은 차이를 보이고 있다. 그러나 이러한 차이는 인정되어야 하고, 우열을 논하거나 획일적인 방식과 가치관에 있어서 많은 차이를 보이고 있다. 그러나 이러한 차이는 인정되어야 하고, 우열을 논하거나 획일적 방식과 가치관으로 통합하려는 시도는 바람직하지 않으며, 더 나아가 민족 간의 갈등과 분열을 초래하는 원인으로 작용할 수도 있다. 한편, 겉으로 드러난 문화적 차이의 이면에는 공통적인 원리가 들어 있는 경우가 많다. 왜냐 하면, 짧은 분단의 시간 속에서 수천 년간의 동질적인 삶의 요소가 완전히 파괴되어다고 볼 수는 없기 때문이다. 오히려 아직도 남북한 간에는 동질적인 요소가 더 많이 남아 있다. 따라서, 우리는 이질성을 부각시키기보다는 동질성을 찾아 나아가며, 상호 이질적인 측면을 인정하는 태도를 길러야 할 것이다. 그러나 상호 이질성을 인정한다고 해서 모든 것이 허용되는 것은 아닐 것이다. 모든 가치관과 생활 방식이 전부 똑같이 좋다거나 옳은 것은 아니기 때문에, 우리는 남북한이 가진 가치관과 생활 방식의 문제점을 반성할 있어야 한다. 셋째, 통일 한국은 통일 이후에 발생할 수 있는 여러 문제들을 민족 구성원 전체의 참여와 합의를 바탕으로 해결 나아가야 할 것이다. 통일 이후에는 집단간이나 계층 간의 대립과 갈등, 다양한 이익 집단들 간의 대립이 새로운 형태를 띠며 나타날 것으로 예상된다. 따라서, 남북한은 오랫동안 서로 다른 이념과 체제하에서 생활해 왔기 때문에 상호 갈등이 일어날 수 있는 문제에 대한 조정과 타협이 생각만큼 쉽지 않겠지만 이러한 문제는 합리적이고 공정한 절차를 통해 구성원 모두에게 이익이 되는 해결 방식을 필요로 할 것이다
Ⅲ. 결 론
통일 한국이 나아가야 할 길은, 우선 지난 분단 시대의 모순과 폐단을 완전히 해소하고, 통일된 민족 공동체의 행복과 번영을 위한 것이 되어야 한다. 또한, 그것은 한민족과 인류가 공통적으로 소망하던 꿈들을 실현하는 과정이 되어야 할 것이다. 이러한 의미에서 볼 때, 남북한의 통일은 단순히 공간적인 재결합만을 의미하는 것이 아니다. 남북한은 오랫동안 서로 다른 이념과 체제하에서 생활해 왔기 때문에, 상호 갈등이 일어날 수 있는 문제에 대한 조정과 타협이 생각만큼 쉽지 않을 수 있다. 우리의 통일은 다양한 갈등을 해소하고, 인류의 보편적 가치와 한민족의 특수한 가치에 따라서 미래 한국의 역사를 새롭게 만들어 가는 발전적이고 창조적인 작업이다. 통일 한국의 바람직한 모습은 모든 인류가 꿈꾸어 왔고, 우리 민족이 추구하고 바라는 이상적인 국가상을 도출해야 한다. 통일독일의 사례를 교훈으로 삼아, 남북한이 동일민족으로서 평화와 번영을 보장해 줄 수 있는 한반도 통일을 달성하고 완성시키기 위해서는 미리 적극적으로 통일을 준비하여야 할 것이다.
※ 참고문헌
김영윤, 「통일한국의경제체제」. 민족통일연구원, 1994.
신정현 외,「국가연합사례와 남북한 통일과정」,한울아카데미, 2004
김병섭,임도빈.「통일한국 정부론: 급변사태를 대비하며」나남,2012년 03월
박기륜, 「통일한국 경찰론」서당, 1998년 11월
정현규, 「이제 통일 한국의 상징을 준비 할 때다」,삶과꿈, 2003년 01월
허문영, 이정우, 「통일한국의 정치체제」,통일연구원, 2010년 12월

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