목차
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 한국의 전통적 가족주의의 특성
2. 본인의 견해
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
Ⅱ 본론
1. 한국의 전통적 가족주의의 특성
2. 본인의 견해
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
본문내용
노력을 하여야 하겠다. 그러나 가정 내에서는 특히 가족교육을 위해 가족주의를 표방하며 자녀들이 가족에 충실하고 가족의 이익을 위해 개인을 희생하고 양보하는 의식을 갖게 하여야 한다고 생각한다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 한국의 전통적 가족주의의 특성에 대해 정리해보고 본인의 생각에 대해 살펴보았다. 오늘날 전통사호에서 볼 수 있는 가부장제 가족은 보기 어렵다. 그러나 많은 현대 가족은 전통식도 아니고 서구식도 아닌 변태적 가족주의를 갖고 있다. 이것은 오히려 자녀를 망치는 것이고 자녀를 불행하게 만드는 것이다. 따라서 확고한 의식을 갖고 자녀양육에 힘써야 할 것이다. 이러한 점에서 본인은 자녀의 교육 특히 도덕적 윤리교육에 있어 한국의 전통적 가족주의가 적용되어야 한다고 생각한다.
Ⅳ 참고문헌
- 김혜경외, “가족복지론”, 공동체, 2006
- 허지희, “아버지와 가부장제의 상징적 이미지에 관한 도자조형연구”, 숙명여대, 2013
- 권오상, “양성평등의 현재와 미래적 전망”, 한국칸트학회, 2007
- 부승희, “자본주의 발전과 가부장제적 가족의 해체”, 제주대, 2006
- 이광규, “한국사회의 가족주의 전통과 그 변화”, 한국청소년연구, 2000
Ⅲ 결론
이상과 같이 한국의 전통적 가족주의의 특성에 대해 정리해보고 본인의 생각에 대해 살펴보았다. 오늘날 전통사호에서 볼 수 있는 가부장제 가족은 보기 어렵다. 그러나 많은 현대 가족은 전통식도 아니고 서구식도 아닌 변태적 가족주의를 갖고 있다. 이것은 오히려 자녀를 망치는 것이고 자녀를 불행하게 만드는 것이다. 따라서 확고한 의식을 갖고 자녀양육에 힘써야 할 것이다. 이러한 점에서 본인은 자녀의 교육 특히 도덕적 윤리교육에 있어 한국의 전통적 가족주의가 적용되어야 한다고 생각한다.
Ⅳ 참고문헌
- 김혜경외, “가족복지론”, 공동체, 2006
- 허지희, “아버지와 가부장제의 상징적 이미지에 관한 도자조형연구”, 숙명여대, 2013
- 권오상, “양성평등의 현재와 미래적 전망”, 한국칸트학회, 2007
- 부승희, “자본주의 발전과 가부장제적 가족의 해체”, 제주대, 2006
- 이광규, “한국사회의 가족주의 전통과 그 변화”, 한국청소년연구, 2000
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