목차
Ⅰ. 서론
1. 벼룩시장의 의미와 전통적 벼룩시장
2. 새로운 벼룩시장의 움직임
Ⅱ. 본론
1. 벼룩시장의 사회적 의의
2. 벼룩시장의 공간적 의의
3. 벼룩시장의 문화적 의의
Ⅲ. 결론
1. 벼룩시장의 의미와 전통적 벼룩시장
2. 새로운 벼룩시장의 움직임
Ⅱ. 본론
1. 벼룩시장의 사회적 의의
2. 벼룩시장의 공간적 의의
3. 벼룩시장의 문화적 의의
Ⅲ. 결론
본문내용
벼룩시장은 이를 진행하는 주체의 측면에서 역시 이전의 벼룩시장들과는 다른 특성을 갖는다. 전통적 의미의 벼룩시장이 지역 상인을 중심으로 했던 반면 최근엔 문화기획자들과 예술가들을 중심으로 벼룩시장이 열리고 있다. 그 대표적인 예인 홍대 프리마켓은 90년대부터 이어져온 인디음악 등 홍대 앞이라는 지역문화를 기반으로 2,30대의 젊은 기획자들과 참가자들의 젊은 세대의 자발적인 민간행사로 시작되었다. 문화기획자 네트워크 체인지21에 의해 주관된 2001년의 ‘달려라 홍대 앞’과 2002년 ‘홍대 앞에서 놀자’의 시도를 통해 단점을 보완하고 주제를 심화하는 차원에서 행사가 전개 「현대도시 속 축제행사에 대한 사회학적 고찰-서울 홍대앞의 프리마켓 분석」안이영노, (2005)
됐으며, 새로운 복합문화공간으로 자리 잡게 됐다. 비교적 최근에 시작된 이태원 계단장 역시 비슷한 절차를 밟았는데, 이태원의 카페 ‘벗’을 운영 중인 세 청년이 알음알음으로 큐레이터, 플로리스트, 일러스트레이터, 포토그래퍼 등의 사람을 모아 ‘우사단단’이라는 조직을 만들어 그것을 중심으로 시장을 만든 것이다. 문화콘텐츠 분야의 사람들이 모여서 만드는 시장인 만큼 행사의 내용 역시 예술 시장, 공연, 워크샵, 부대행사 등 여러 문화적인 기반을 중심으로 펼쳐지고 있다.
Ⅲ. 결론
이상의 보고서를 통해 우린 새로운 형태의 벼룩시장에 주목함으로써 벼룩시장이 갖는 도시문화공간으로서의 의의를 살펴보았다. 벼룩시장은 다양한 도시민들이 모이는 장소로 이질성이 교환될 기회를 제공하는, 공동체 의식과 연대를 유발시키는 사회적 장이자, 활성화된 비움으로 이 공간을 중심으로 한 소통과 다양한 이벤트가 펼쳐지는 곳이다. 또한 벼룩시장은 산업화된 축제의 방향성과 반대되는, 공공성과 객석과 무대사이의 약한 경계, 참여자들의 수평적 관계와 자발적인 참여라는 특성으로 인해 이상적인 축제의 모델이 된다.
또한 마르쉐@에서 보듯이 벼룩시장은 도시민들 사이의 소통의 공간이 되며, 뚝섬 아름다운 나눔 장터에서처럼 환경보호와 대안적 소비문화, 나눔의 의미를 되새기는 교육의 장이 될 수 있다. 홍대 프리마켓과 이태원 계단장은 도시계획에 의해 의도된 인지공간을 시민들이 자발적으로 창조성을 발휘해 공간적 실천을 이뤄낸 체험공간의 좋은 예시이며, 예술시장·음악 공연 등 문화적인 이벤트를 기반으로 한다.
이렇듯 벼룩시장이란 문화공간, 혹은 문화이벤트로서 한 도시를 문화도시로 발돋움하게 하는 데에 큰 역할을 할 수 있다.
참고 문헌
앙리 르페브르 『공간의 생산』양영란 역, 에코리브르 (1974 / 2011)
이일열 「일상과 문화레저공간의 사이에서」(2008)
이승헌 「승효상 건축에서 비움의 의미와 형식에 관한 연구」(2014)
임슬기 『PAPER vol.213』「프리마켓, 어디까지 가봤니?」(2013)
안이영노 「현대도시 속 축제행사에 대한 사회학적 고찰-서울 홍대앞의 프리마켓 분석」(2005)
사진 출처
사진 1 : http://www.oneclick.or.kr/images/paldomadang-images/bbs/bgcfxn.jpg
사진 2 : http://www.mbreed.com/393
사진 3 : http://sensitivephoto.tistory.com/10
사진 4 : http://www.campuslife.co.kr/news/articleView.html?idxno=17632
사진 5 : http://www.facebook.com/wosadan
사진 6 : http://korean.visitkorea.or.kr/kor/inut/inutdiyTravelLeaderList.kto?func_name=view&articleId=434
됐으며, 새로운 복합문화공간으로 자리 잡게 됐다. 비교적 최근에 시작된 이태원 계단장 역시 비슷한 절차를 밟았는데, 이태원의 카페 ‘벗’을 운영 중인 세 청년이 알음알음으로 큐레이터, 플로리스트, 일러스트레이터, 포토그래퍼 등의 사람을 모아 ‘우사단단’이라는 조직을 만들어 그것을 중심으로 시장을 만든 것이다. 문화콘텐츠 분야의 사람들이 모여서 만드는 시장인 만큼 행사의 내용 역시 예술 시장, 공연, 워크샵, 부대행사 등 여러 문화적인 기반을 중심으로 펼쳐지고 있다.
Ⅲ. 결론
이상의 보고서를 통해 우린 새로운 형태의 벼룩시장에 주목함으로써 벼룩시장이 갖는 도시문화공간으로서의 의의를 살펴보았다. 벼룩시장은 다양한 도시민들이 모이는 장소로 이질성이 교환될 기회를 제공하는, 공동체 의식과 연대를 유발시키는 사회적 장이자, 활성화된 비움으로 이 공간을 중심으로 한 소통과 다양한 이벤트가 펼쳐지는 곳이다. 또한 벼룩시장은 산업화된 축제의 방향성과 반대되는, 공공성과 객석과 무대사이의 약한 경계, 참여자들의 수평적 관계와 자발적인 참여라는 특성으로 인해 이상적인 축제의 모델이 된다.
또한 마르쉐@에서 보듯이 벼룩시장은 도시민들 사이의 소통의 공간이 되며, 뚝섬 아름다운 나눔 장터에서처럼 환경보호와 대안적 소비문화, 나눔의 의미를 되새기는 교육의 장이 될 수 있다. 홍대 프리마켓과 이태원 계단장은 도시계획에 의해 의도된 인지공간을 시민들이 자발적으로 창조성을 발휘해 공간적 실천을 이뤄낸 체험공간의 좋은 예시이며, 예술시장·음악 공연 등 문화적인 이벤트를 기반으로 한다.
이렇듯 벼룩시장이란 문화공간, 혹은 문화이벤트로서 한 도시를 문화도시로 발돋움하게 하는 데에 큰 역할을 할 수 있다.
참고 문헌
앙리 르페브르 『공간의 생산』양영란 역, 에코리브르 (1974 / 2011)
이일열 「일상과 문화레저공간의 사이에서」(2008)
이승헌 「승효상 건축에서 비움의 의미와 형식에 관한 연구」(2014)
임슬기 『PAPER vol.213』「프리마켓, 어디까지 가봤니?」(2013)
안이영노 「현대도시 속 축제행사에 대한 사회학적 고찰-서울 홍대앞의 프리마켓 분석」(2005)
사진 출처
사진 1 : http://www.oneclick.or.kr/images/paldomadang-images/bbs/bgcfxn.jpg
사진 2 : http://www.mbreed.com/393
사진 3 : http://sensitivephoto.tistory.com/10
사진 4 : http://www.campuslife.co.kr/news/articleView.html?idxno=17632
사진 5 : http://www.facebook.com/wosadan
사진 6 : http://korean.visitkorea.or.kr/kor/inut/inutdiyTravelLeaderList.kto?func_name=view&articleId=434
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