목차
Ⅰ. 프롤로그
Ⅱ. <이기적 유전자> 감상 및 분석
1. 생존기계
2. 이기적 유전자? 이타적 유전자?
3. 밈
Ⅲ. 에필로그
Ⅱ. <이기적 유전자> 감상 및 분석
1. 생존기계
2. 이기적 유전자? 이타적 유전자?
3. 밈
Ⅲ. 에필로그
본문내용
도덕적 가치를 연역해서는 안 된다」
도킨스는 이렇게 얘기하고 있지만 사실 도킨스의 이론대로라면 뭐든지 적용이 되는 것 같다. 남자들의 비정상적으로 왕성한 성욕부터 시작해서 히틀러의 파시즘이라거나 가미가제 특공대의 심리상태 같은 것까지 웬만하면 이기적 유전자 이론과 다들 딱 맞아 떨어지는 듯하다. 이런 식으로라면 <이기적 유전자>는 저자의 의도와는 상관없이 유전자 결정론의 입지에 결정적인 역할을 하게 될 것만 같다. 하지만 우리의 사회적 행태가 정말 유전적으로 결정된 것이라면 설사 사회 구조 자체가 변한다 하더라도 실제적인 의미에서는 아무것도 바뀔게 없지 않을까? 도킨스가 여기까지는 설명하고 있지 않다. 그저 사실은 사실로만 받아들이라고 말할 뿐이다. 그래서 '이기적 유전자'는 하나의 메타포일 뿐이고 인간의 총체적 본질을 규정하기에는 적합하지 못한 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 단지 다양한 관점을 한곳으로 모으는 정도에 그 의의가 있다고 생각된다. 아니면 그 이상은 하던가...
reference
사회생물학 논쟁 / 프란츠 부케티츠 / 사이언스북스
도킨스와 이기적 유전자 / 에드 섹스턴 / 이제이북스
이기적 유전자 / 김흡영 / 현대과학과 기독교 신앙
도킨스는 이렇게 얘기하고 있지만 사실 도킨스의 이론대로라면 뭐든지 적용이 되는 것 같다. 남자들의 비정상적으로 왕성한 성욕부터 시작해서 히틀러의 파시즘이라거나 가미가제 특공대의 심리상태 같은 것까지 웬만하면 이기적 유전자 이론과 다들 딱 맞아 떨어지는 듯하다. 이런 식으로라면 <이기적 유전자>는 저자의 의도와는 상관없이 유전자 결정론의 입지에 결정적인 역할을 하게 될 것만 같다. 하지만 우리의 사회적 행태가 정말 유전적으로 결정된 것이라면 설사 사회 구조 자체가 변한다 하더라도 실제적인 의미에서는 아무것도 바뀔게 없지 않을까? 도킨스가 여기까지는 설명하고 있지 않다. 그저 사실은 사실로만 받아들이라고 말할 뿐이다. 그래서 '이기적 유전자'는 하나의 메타포일 뿐이고 인간의 총체적 본질을 규정하기에는 적합하지 못한 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 단지 다양한 관점을 한곳으로 모으는 정도에 그 의의가 있다고 생각된다. 아니면 그 이상은 하던가...
reference
사회생물학 논쟁 / 프란츠 부케티츠 / 사이언스북스
도킨스와 이기적 유전자 / 에드 섹스턴 / 이제이북스
이기적 유전자 / 김흡영 / 현대과학과 기독교 신앙
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