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아비를 만들어 놓고 열심히 때리고 있다는 것이다.
III. 결론
이 책에서는 진화론에 대한 리처드 도킨스의 주장은 단순한 신학적 믿음이나 맹신이 아닌 경쟁 이론과의 치열한 논쟁을 통해 정립된 것으로 보았다. 진화학의 세계는 아직 밝혀지
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도킨스, 서울: 을유문화사.
『판다의 엄지』, 스티븐 제이 굴드, 서울: 세종서적, 1998.
『풀하우스』, 스티븐 제이 굴드, 서울: 사이언스북스, 2002.
문상화, “진화론:19세기 영국의 지배담론의 한 양상”,『영국연구』 제5집, 영국 사학회 편 , 200
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도킨스의 『만들어진 신』 이라는 책을 통해 형성된 신 무신론이라는 시대의 담론이 우리 시대에 교회가 직면한 문화적 도전으로 해석할수 있다는 것이다. 그리고 그러한 담론의 밑바탕에는 ‘생존경쟁’이라는 바탕이 깔려 있다. 이 말의
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도킨스의 『이기적 유전자』가 출판된 지 40주년이 되는 해다. 이 책을 다 읽었다고 말하려면 40년 동안 이 책을 통해서 전개되어 온 각종 비판과 비평에 대한 보충 각주가인 보주가 달려 있다. 많은 비평가들은 『이기적 유전자』가 이기심이
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도킨스는 이 책 <이기적 유전자>에서 인간은 이 작은 유전자의 꼭두각시라고 단언한다. 인간이 유전자에 미리 프로그램된 대로 먹고 살고 사랑하면서 자신의 유전자를 후대에 전달하는 임무를 수행하는 존재라는 것이다. 이러한 주장은
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도킨스는 이와 같은 사고를 뒤집었습니다. 주체를 유전자로 보고, 개체는 단지 생체기계로 본 것은 생각을 뒤집는다는 신선한 충격을 주었습니다. 이 책을 통해 저는 한 대상을 볼 때, 원래 알고 있는 것 뿐 아니라 이를 뒤집어서 볼 수 있는
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