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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 중국 청대(청나라)의 협의소설

Ⅲ. 중국 청대(청나라)의 견책소설

Ⅳ. 중국 청대(청나라)의 인정소설

Ⅴ. 중국 청대(청나라)의 음운천미의 성모체계

Ⅵ. 중국 청대(청나라)의 민간 비밀종교활동

참고문헌

본문내용

]모는 동류에 속함을 알 수 있다. 앞에서 인용한 ·음운천미·범례·제11조 가운데, [의·미·유]삼모남음각이, 북음상동이라는 구절에서 보이듯이, 북음을 따른 것은 왕난생 자신이 북방인이기 때문이다. 이 점은 현대의 북방관화 가운데 [영·의·유]모의 다수가 영성모로 읽히며, 소수 방언 가운데 개구호에서는 [ŋ-] 혹은 [γ-]음으로 읽히지만 제치·합구·촬구호에서는 여전히 영성모로 읽히는 현상과 밀접한 관련이 있다. 즉, [미]모는 [영·의·유]모와 동류로서, 그 독음은 [v-]음이 아닌 것이다. 이에 대해 왕력은 [미]모는 17세기 이후에서야 [유·의]모와 합류되었다고 하였으며, 이광지도 ·복전사·경세성음도·만문차자·에서, 등운유삼십육모, 소운유사십팔행, 이금음대지, 칙금음소결자다. 칙여의미양모필부가결자, 이금경음무지, 고만자역무지, 칙차양자무음가대.라고 하여 당시 [미]모는 경음과 만자에 이미 존재하지 않는 현상으로써 영성모임을 증명하고 있다. 그러므로 [영·유·의·미]모는 모두 동류로서 그 독음은 영성모인 [φ-]로 추정할 수 있다.
Ⅵ. 중국 청대(청나라)의 민간 비밀종교활동
청대 산동 지역에서는 수많은 민간 비밀종교의 활동이 보인다. 특히 건륭 말년 이후 그 활동이 부각되기 시작하여 가경 년간에는 대규모 반란을 일으키는 양상으로 발전했다. 특히 태평천국운동이 강남을 뒤흔드는 영향력을 받아 함풍 연간에 다시금 반청운동의 중심 세력을 형성하기도 하였으며 마침내 의화단운동이 발생할 수 있는 기본 토양을 형성하는데 까지 이른다.
의화단운동의 기원문제와 관련하여 그동안 많은 논쟁이 전개되어 왔다. 의화단운동은 산동 지역에서 이전부터 전승되어 오던 민간비밀종교의 토양 위에 향촌 자위 목적의 결사운동이 결합되어 나타난 민중차원의 반제국주의 운동이라고 할 수 있다. 그런데 의화단운동의 기원을 민간비밀종교에서 찾으려는 경우 대부분 백련교계 비밀종교를 주목하고 있다. 청 중기 이후 백련교라는 이름은 이미 공개적으로 부각되지 않고 다른 이름으로 나타나는데, 청수교, 팔괘교 등의 이름이 그 대표적인 예이다. 이들 각급 분파는 각각 다양한 성격을 가지고 출몰하게 되는데, 의화단운동 시기까지 명성을 이어가는 것이 팔괘교이다. 특히 의화단운동의 본격적 전개의 계기를 이루는 1899년 평원현 의화단의 경우 그 주축을 이루는 주홍등의 신권 집단이 팔괘교의 분파인 이괘교라고 간주된다. 기타 구술자료에서는 감괘교를 비롯한 다른 팔괘교 분파와의 연계성에 대해서도 언급되고 있다. 그러나 의화단운동과의 연계성이 가장 구체적으로 부각되는 이괘교에 대한 검토를 우선되어야 할 것으로 보인다.
참고문헌
마스이 츠네오(2004), 대청제국, 학민사
볼프람에베하르트(1997), 중국의 역사, 문예출판사
신승하(2005), 세계 각국사 시리지 중국사 (하), 대한교과서 주식회사
신성곤·윤혜영(2004), 한국인을 위한 중국사, 서해문집
좌당 외, 주진영 역(1990), 세미나 중국사, 지평
조관희(2003), 한권으로 정리한 이야기 중국사, 명나라·청나라 시대, 청아 출판사

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