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소개글

고려시대 교육기관 관학 국자감, 고려시대 교육기관 관학 학당, 고려시대 교육기관 관학 향교, 고려시대 교육기관 관학 10학, 고려시대 교육기관 사학 십이공도(십이도)와 사학 서당, 고려시대 교육기관의교육사상가에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 고려시대 교육기관 관학 국자감
1. 등장발달
2. 교육목적
3. 교육내용
4. 교육방법
5. 교육특성

Ⅲ. 고려시대 교육기관 관학 학당

Ⅳ. 고려시대 교육기관 관학 향교
1. 등장발달
2. 교육내용
3. 교육대상
4. 교육방법
5. 교육기능
6. 교육특성

Ⅴ. 고려시대 교육기관 관학 10학

Ⅵ. 고려시대 교육기관 사학 십이공도(십이도)

Ⅶ. 고려시대 교육기관 사학 서당

Ⅷ. 고려시대 교육기관의 교육사상가
1. 성재, 월포, 방회재, 최충
2. 회헌 안향
3. 목은 이색
4. 포은 정몽주

참고문헌

본문내용

이공도(십이도)
(1) 십이도란 고려 중기, 국자감이 부진하자 최충이 사설 교육기관으로 구재학당을 열어 학생을 교육한 데서 비롯됨.
(2) 교육목적 : 과거준비와 일반교양
(3) 교육내용 : 국자감의 유학교육과 같았다. 즉, 9경, 3사, 시부, 사장
(4) 예종이래 국학 부흥에 힘을 기울이자, 도(徒)는 국학에 흡수되고 고려말에 폐지됨.
Ⅶ. 고려시대 교육기관 사학 서당
고려시대의 서당에 대해서는 자세한 기록이 없다. 그러나 송(宋)나라 사람 서긍(徐兢)이 저술한「고려도경(高麗圖經)」에는 고려 17대 인종(仁宗)때(1122-1146)의 학풍을 적고 있는 바 그 내용(內容)은 「마을의 거리에는 경관(經館)과 서사(書社)가 두, 셋이 서로 바라보며 민간의 미혼자제가 무리로 모여 스승에게 경(經)을 배우고 좀 성장(成長)하면 끼리끼리 벗을 택하여 사(寺)(절간. 불교의 건물) 관(觀)(도교의 건물)으로 가서 공부하고 아래로는 졸오(卒俉) 동치(童穉)들도 역시 향(鄕)선생에게 배운다」라고 되어 있다. 이것으로 보면 그 당시 서당(書堂)이 많이 있어 지방 마을 사람들의 자제교육을 담당하고 있었음을 알 수 있다.
Ⅷ. 고려시대 교육기관의 교육사상가
1. 성재, 월포, 방회재, 최충
- ‘해동공자’
- 문헌공도(9재 학당, 최공도)를 설립
2. 회헌 안향
- 충, 효, 예, 신, 성, 경
- 중국으로부터 성리학을 최초로 도입
- 섬학전을 설치(양현고[국자감의 장학기금]를 대체시킴)
3. 목은 이색
- 불심유성통일관을 통한 심신성명의 구현(불교의 진리와 유교의 진리는 동일하다)
- 문무겸비인의 교육 강조
- 과거제도에 무과설치를 건의
- 개성존중의 교육 강조
- 교수법 제시(본문강의 → 의의논란 → 이동분석 판별 → 이치적합 → 주지에 합치)
- ‘활연론’
4. 포은 정몽주
- 충군신의인(충성하고 신의와 의리를 지키는 인간상)
- 치지궁행
- 대학과 중용 강조
참고문헌
◇ 김경희, 정몽주, 삼성비엔씨, 2006
◇ 신천식, 목은 이색의 학문과 학맥, 일조각, 1998
◇ 이이화, 인물한국사-역사와 시대를 이끈 50인의 사상과 행동, 한길사, 1988
◇ 이은직, 한국사 명인전 1, 일빛, 1994
◇ 임형택, 고려 말 문인지식층의 문명의식과 동인의식, 목은 이색의 생애와 사상, 목은연구회, 일조각
◇ 정성식, 포은과 삼봉의 철학사상, 심산문화, 2003
◇ 철학종교연구실, 한국사상사대계3, 한국정신문화연구원,1991

키워드

국자감,   학당,   향교,   10학,   십이공도