도덕성발달이론(콜버그)의 이론적 배경과 기본개념, 도덕성발달이론(콜버그)의 제 관점과 내용, 도덕성발달이론(콜버그)의 사례와 검증, 도덕성발달이론(콜버그)의 도덕교육 적용, 도덕성발달이론(콜버그)의 시사점

소개글

도덕성발달이론(콜버그)의 이론적 배경과 기본개념, 도덕성발달이론(콜버그)의 제 관점과 내용, 도덕성발달이론(콜버그)의 사례와 검증, 도덕성발달이론(콜버그)의 도덕교육 적용, 도덕성발달이론(콜버그)의 시사점에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 도덕성발달이론(콜버그)의 이론적 배경

Ⅲ. 도덕성발달이론(콜버그)의 기본개념
1. 인지
2. 구조 대 내용
3. 단계의 의미

Ⅳ. 도덕성발달이론(콜버그)의 제 관점
1. 사회학습이론
2. 정신분석학적 관점
3. 인지발달이론
1) 첫 번째 단계
2) 두 번째 단계

Ⅴ. 도덕성발달이론(콜버그)의 내용
1. 제 1수준 : 전 인습(前 因習) 수준
1) 제1단계 - 벌과 복종의 단계(3~7세)
2) 제2단계 - 개인적 도구적 목적과 교환의 단계(8-11세)
2. 제2수준 : 인습 수준
1) 제 3단계 - 개인 간의 기대, 관계. 동조의 단계(12세-17세)
2) 제 4단계 - 사회체제 및 양심 유지의 단계(18세-25세)
3. 제3수준 : 후 인습(後 因習) 및 원리의 수준
1) 제 5단계 - 권리우선과 사회계약 또는 유용성의 단계(25세 이상)
2) 제 6단계 - 보편적 윤리적 원리의 단계(극히 소수만이 단계에 도달하게 되기 때문에 나이를 들 수가 없다)

Ⅵ. 도덕성발달이론(콜버그)의 사례와 검증
1. 1단계
2. 2단계
3. 3단계
4. 4단계
5. 5단계
6. 6단계
7. 콜버그 이론의 검증

Ⅶ. 도덕성발달이론(콜버그)의 도덕교육 적용

Ⅷ. 도덕성발달이론(콜버그)의 시사점

참고문헌

본문내용

정한 가치군과 인격 특성들을 가르쳐 왔다고 주장한다. 이러한 덕들은 아리스토텔레스가 선택한 절제, 관후, 긍지, 온순, 진실성, 정의로부터 이미 세상에 널리 알려져 있는 보이스카웃 덕에 이르기까지 아주 다양하다. 이런 저런 덕들이 훈계, 본보기, 실천을 통하여 학생들에게 주입되어 왔다.
이러한 ‘덕 보따리 접근’에 반대하면서 콜버그는 1920년대에 실행된 그 유명한 ‘인격 교육 탐구(Character Education Inquiry)\'를 인용하고 있다. 이 연구에 참여한 대부분의 학생들은 어떤 상황에서는 정직하게 행동했고, 다른 상황에서는 정직하게 행동하지 않았다. 실험이 여러 번 반복되었으나 이러한 경향성은 일관되게 나타났었다. 따라서 행위는 특정한 경우에 달려있는 아주 특수적인 것이라는 결론이 가능하다. 정직한 아이 혹은 정직하지 못한 아이는 있을 수 없으며, 오직 정직한 행동 혹은 정직하지 못한 행동만이 있을 뿐이다. 결과적으로, 통합된 인격 특성 혹은 도덕적 행위에서의 일반성에 관한 증거들은 거의 발견되지 못했다.
콜버그에 의하면, 유일하게 철학적으로 정당화될 수 있는 도덕교육―상대성의 문제를 극복할 수 있는 유일한 도덕교육―은 원리에 의해 도덕판단 능력을 고무하고 자극하는 교육이다. 그가 도덕교육의 목적을 가치나 규범의 전수 내지는 교수가 아닌 발달의 자극으로 정의하는 데에는 여러 가지 이유가 있다. 첫째, 아동에게 외부의 가치나 규범을 주입하는 것을 도덕교육으로 보지 않고 학생 스스로가 진행하고 있는 발달의 다음 단계를 받아들이도록 도와주는 것을 도덕교육으로 보기 때문이다. 둘째로 도덕발달의 자극은 학생의 자율성을 존중하는 교육과정의 특성을 밝혀 줄 수 있기 때문이다.
전통적인 도덕교육에서는 도덕발달은 동일시, 보상, 벌 등이 작용하여 부모의 가치나 문화적 규범을 내면화한 산물로 이해하지만, 콜버그는 이와 같은 내면화를 거부하고 대신 도덕발달을 보편적이고 자연적인 경향성으로 이해하여 도덕성의 발달을 환경과의 상호작용에 의하여 이루어지는 것으로 이해하고 도덕성 발달의 단계를 가정한다. 단계란 자아 및 사회의 개념에 관한 인지구조 변화의 한 형태이다. 인지적 도덕발달이론은 도덕발달의 핵심적 요소를 인지로 본다.
콜버그가 주장하는 인지는 규정주의적구조주의적이며 인지와 정서는 같은 정신적 사건의 다른 측면으로 이해한다. 그에 의하면, 도덕판단은 상당한 정도로 판단자의 정서의 표현이고 판단자의 정서와 관련해서 정당화된다. 정서의 발달은 정서가 도덕판단 속에 작용할 때 비로소 인지적 구조를 가진 구조로 발달한다. 일반적으로 도덕판단에 개입된 정서의 질은 인지구조의 발달에 결정된다는 것이 콜버그의 생각이다. 도덕판단과 인지의 성숙은 상호관련되어 있다. 도덕적 성숙은 인지적 성숙을 요구한다.
도덕성의 발달 단계는 학생의 조직 성향과 환경의 구조적 특징간의 상호작용을 가정한다. 도덕성의 발달은 어려운 내용에의 단순한 노출보다는 내적 인지의 재조직을 요구한다. 인지의 갈등(불균형)은 재조직에 의해 상향이동을 가능하게 하는 조건이 된다. 즉, 유발된 갈등의 재조직에 의해 단계의 변화가 일어날 수 있다. 그러므로 인지적 도덕발달론의 관점에서 볼 때 도덕교육의 목표는 진행되고 있는 학생들의 도덕성 발달을 도와 도덕성 발달 단계 수준을 높여 주는 데에 있다. 그러기 위해서 학생들이 인지적 갈등을 일으킬 수 있도록 도덕적 딜레마를 제시하고 이의 해결을 위한 토론과정에서 학생들이 자신이 속한 단계보다 상위 단계의 도덕적 관점에 노출되도록 하는 것이다.
콜버그에 의하면, 보다 상위 단계에 속한 도덕적 문제해결을 위한 추론에 노출되면 상위 단계에 속하지 않은 학생들은 인지적 불균형을 일으킨다. 상위 단계에 속하는 사고를 하기 위해서 개인은 현재의 사고구조를 변화시켜야 한다. 그래서 새로운 인지구조가 형성되어 상위 단계의 도덕적 추론이 발달된다. 여기서 교사는 갈등을 조정하는 역할과 학생들이 자신의 입장을 떠나 다른 사람의 입장 및 관점을 취할 수 있는 역할채택을 할 수 있도록 자극하는 역할을 감당해야 하며, 그것은 토의수업을 통해 이루어지게 된다.
Ⅷ. 도덕성발달이론(콜버그)의 시사점
콜버그의 인지적 접근의 도덕성 발달이론은 인지적 요인을 중시하는 교육에서 상당히 설득력이 있다. 콜버그는 교육에서 도덕적 추론능력 혹은 도덕 판단 능력을 신장시키기 위한 방법으로 토론식 수업을 제안했으며, 이것의 효과를 여러 연구에서 입증했다. 그는 학교에서 도덕성의 문제를 어린이에게 가르칠 것이 아니라, 어린이의 도덕성 판단 단계에 맞게 소집단을 형성하여 도덕성 문제 및 도덕적 가치 갈등에 대하여 토론을 하게 함으로써 도덕성발달이 하위단계에서 다음 상위단계로 이행되도록 하는데 도움이 될 수 있다고 하였다.
콜버그는 아이들이 자기의 도덕적 사고를 시험해보고 다른 학생과 비교해보는 학급토론을 경험함으로써 도덕적 사고에 대해 보다 고차적이고 복잡한 사고방식을 접하게 되고, 타인과의 관계 속에서 자기 자신의 사고를 점검, 평가할 수 있게 된다고 보았다. 또한 이러한 토론 경험을 통해 학생들은 실제 상황에서 그들이 도덕적 도식을 형성하고 스스로 평가할 수 있는 능력을 발달시킬 수 있을 것이라 하였다.
그의 도덕성 발달이론은 부모나 교사들이 어린이의 연령에 따라 어떻게 도덕 교육을 할 것인가에 대한 구체적인 행동유형을 제시해 주고 있다. 예컨대, 아주 어린 아동들이 나쁜 행동을 했을 때는 즉각적인 처벌로 어린이의 행동이 잘못되었다는 것을 알려 줄 필요가 있을 것이고, 보다 성숙한 어린이나 청소년에게는 사회적 제재보다 보편적인 가치기준 혹은 양심에 호소하는 것이 더 적절한 방법이 될 수 있을 것이다.
참고문헌
강윤정 저, 콜버그의 도덕 교육론, 1995
김태훈, 도덕성 발달이론과 교육, 인간사랑
남궁달화, 콜버그의 도덕교육론, 철학과 현실사, 1995
도덕과 교육의 이론, 인간사랑
장태익, 콜버그의 인지도덕 발달론에서의 도덕판단과 도덕 행위에 관한 연구, 한국교원대학교대학원, 1993
추병완 저, 도덕교육의 이해, 백의, 2004
Barry Chazan, 이구재강민석 공역, 현대도덕교육방법론, 법문사, 1996

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