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소개글

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목차

Ⅰ. 한자교육(한문교육)의 중요성

Ⅱ. 한자교육(한문교육)의 연구

Ⅲ. 한자교육(한문교육)의 어려움
1. 읽기 어렵다
2. 쓰기 어렵다
3. 알아보기 어렵다

Ⅳ. 한자교육(한문교육)과 한문학
1. 한자의 사용과 한문학
2. 한문학의 갈래
3. 중세의 한문학

Ⅴ. 한자교육(한문교육)과 한문단편

Ⅵ. 한자교육(한문교육)의 실태

Ⅶ. 한자교육(한문교육) 관련 제언

참고문헌

본문내용

외의 교과, 특히 국어 교과서는 기초한자를 염두에 두지 않고 한자를 병기하고 있음을 알 수 있었다. 비록 기초한자가 한문교육용으로 제정되었다고는 하나, 통상 상용한자로 불리며 널리 참고 자료가 되고 있으므로 교과서의 한자 병기는 기초한자를 중심으로 체계적으로 제시할 필요가 있다고 사료된다.
Ⅶ. 한자교육(한문교육) 관련 제언
우리 나라는 「한국 방문의 해」로 삼아 석굴암, 불국사, 해인사 팔만대장경 판전, 종묘, 화성, 창덕궁, 훈민정음이 유네스코 세계유산 위원회의 세계문화유산에 등록된 것과 우리전통 문화를 세계에 널리 알리고자 하고 있다. 또한 지난 아세안 회담에서 김대중 대통령께서는 유럽, 중남미의 경제 블록에 대항하여, 우리 아시아도 경제 블록을 만들어야 한다고 말씀하신 일도 있다.
이는 예부터 동아시아는 중국과 지리적으로 이웃해 있었고, 일찍부터 정치 문화 경제 교류가 있어 자연히 공용어로 한문을 사용함으로 인하여 각 나라에 한문 문화의 영향을 받아 한자 문화권이 형성되었으며, 우리 민족도 중국의 문자인 한자를 일찍부터 받아들여 문학 창작은 물론 사상, 역사 등 모든 기록을 한자와 한문으로 기록하여왔다. 따라서 한자와 한문에 대한 기초지식이 없으면 조상들이 남겨 놓은 문화 유산을 이해하는데 어려움이 따를 것이다. 이렇게 동아시아의 각 나라는 한자라는 중국 문자를 수용하여 각 나라 나름대로의 고유 문화를 꽃 피웠고, 효제충신인의예지 등을 기본 사상으로 사회를 유지하여 왔으며, 일찍부터 정신적으로 공감대가 형성되어 하나의 거대한 문화권을 형성하고 유지하여 오늘날까지 이어져 왔던 것이다. 이런 사상은 인간성 상실, 인간 소외, 가정의 붕괴, 개인주의의 팽배로 몸살을 앓고 있는 현대 사회에서 더욱 절실하게 요구되고 있다.
우리는 독창적이고 과학적인 우리만의 자랑스러운 ‘한글’이라는 문자를 가지고 있다. 그러므로 당연히 한글을 사랑하고 발전 시켜야 한다. 그러나 한자와 한문은 한글 창제이전이나, 한글 창제 이후에도 우리의 역사 속에서 오랫동안 이어 내려온 문화 유산이 한 부분이다. 따라서 우리의 찬란한 문화와 전통을 이해하고 발전시키고, 동아시아의 경제권 형성과 교류 증진의 측면에서 한자교육이 필요하겠다.
우리는 근세 개화기, 일제 침략기에 국한문 혼용의 문자 생활을 하다가, 1968년 한글 전용 정책으로 인하여 초등 교육과정에서 한자 교육이 사라진 이후, 6차 교육과정에서야 겨우 ‘학교재량시간’으로 설정되어 배우도록 하였다.
지금 일본은 한자를 초등학교 1,006자, 중학교 939자 모두 1,945자를 배우고 있으며, 광복 이후 한글 전용을 강제로 시행한 북한은 1964년 한자 교육 독립교과로 부활시켜 우리 나라의 초등학교 5학년에서부터 중학교 2학년에 해당하는 고등중학교에서 1,500자와 대학까지 1,500자 모두 3,000자를 익히도록 하고 있다. 이에 반해 우리는 중학교 900자 고등학교 900자 모두 1,800자를 가르치고 있을 뿐이다.
대부분의 어문학자들은 어릴 때부터의 한자교육이 어린이들의 창의력, 추리력, 판단력을 키우면서 예술성과 도덕성 함양에도 크게 작용한다고 볼 때, 국제화 바람에 힘입어 초등학교에서도 필수 과목으로 자리 잡고 있는 영어 교육에 비해 우리 언어생활의 근간을 이루는 한자교육은 어떠한가?
모든 기초 교육은 초등에서 시작한다고 볼 때, 중학교 한자어, 고등학교 한문 교육을 중심으로 가르치고 있는 현실에 비추어 가장 기초인 한자를 제대로 배우지 못하고 있다는 사실이다. 이는 우리말 어휘의 정확한 이해 없이 사용한다는 것이다.
결국, 우리는 대부분 한자어로 이루어진 우리말 어휘의 올바른 이해를 통한 원활한 언어생활과 남북통일 후 이질화된 우리 언어의 통일, 우리의 전통문화의 이해와 계승 발전을 위해서나, 동남아 지역 어디에서나 뜻이 통할 수 있고, 세계인구의 절반 정도 살고 있는 한자권과의 교류를 위해서는 한자교육이 반드시 필요하다 하겠다.
참고문헌
교육인적자원부, 고등학교 교육과정 해설서 - 한문, 2001
이교훈, 한자교육의 효과적인 방법연구, 학위논문, 1974
이인제(한국교육개발원 교육과정개정연구위원회), 제7차 중·고등학교 한문과 교육과정 개발 연구, 1997
정재철, 한문과 교육과정의 변천, 한문과 교육론, 한국한자한문교육학회편, 1994
정재철, 신교육과정총론(안)과 한문교육, 한문교육연구 제11호, 한국한문교육학회, 1997
차용주, 한국한문학사의 시대구분에 대한 문제점, 모산학보 11집, 모산학술연구소, 1999

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