한국 현대소설을 활용한 다문화교육의 예) 우리나라 다문화가정 자녀와 이주노동자 가정 현실의 이해교육

목차

* 한국 현대소설을 활용한 다문화교육의 예

Ⅰ. 김려령의 "완득이"와 한국의 다문화가정 자녀의 이해교육

1. 참고자료: 작가 및 작품 소개
1) 김려령
2) "완득이"
3) "완득이"에 그려진 한국의 다문화 현실
(1) 결혼이주여성의 문제
(2) 나와 타자의 구분
(3) 결혼이주여성이 느끼는 한국 사회
2. 학습목표
3. 학습활동

Ⅱ. 김재영의 "코끼리"와 한국의 이주노동자 가정 현실의 이해교육

1. 참고자료: 작가 및 작품 소개
1) 김재영
2) "코끼리"
3) "코끼리"에 그려진, 이주노동자가 겪는 다문화 현실
(1) 정체성
(2) 서열적 인종관
(3) 톨레랑스 또는 문화상대주의의 부족
(4) 의사소통의 부재
2. 학습목표
3. 학습활동

* 참고문헌

본문내용

들 목소리
가 들리는 듯하다. "(13쪽)
4. 의사소통의 부재
"하긴 어머니는 조선족이니까 어디서든 살아갈 수 있다. 적어도 자신에게 수치를 주거나
학대하려 드는 사람들에게 한국말로 대꾸할 수는 있을 테지. 그만 때리세요, 왜 욕해요, 돈
주세요 따위 말고도 여러 가지 어려운 말들을, 선처, 멸시, 응급실, 회해 보상, 심지어 밑구
멍으로 호박씨 깐다느니, 개 발에 땀난다는 말까지."(11-12쪽)
"사실이란 중요하지 않아. 아무도 우리말을 믿어주지 않으니까."(14족)
2) 학습목표
(1)한국인의 의식 속에 뿌리박힌 서열적 인종관에 대해서 생각해 본다.
(2)한국에서 태어나 한국 사회에서 살아가는 같은 학교 학생들이, 부모가 외국인이라는
이유로, 우리와 다른 외국인 취급을 받는 것이 옳은지에 대해서 생각해 본다.
(3)외국인 이주노동자가 '우리'와 다른 점이 있는지, 있다면 그 다른 점은 우열의 차이
인지 아니면 단순한 다름인지를 생각해 본다.
(4) 외국인 이주노동자들과 같이 살 수 있으려면, 우리의 의식이나 태도 가운데 무엇을
제일 먼저 바꾸어야 하는지를 생각해 본다.
3) 학습활동
다음은 구체적인 학습활동을 위한 질문의 내용이다.
(1)작품을 읽고 서열적 인종관을 드러내주는 부분을 찾아본다. 이에 대한 서술자 '나'의
반응은 무엇이었는가?'나'의 이러한 행위를 어떻게 생각하는가?
(2)서양인 혹은 영어사용 국민들에 대해서는 열등감과 갈망을 보이고, 동남아 사람들과
그들의 언어에 대해서는 우월감을 갖고 있는 우리의 폐쇄된 의식에 대해서 생각해
본다.
(3)'나'와 아버지의 의사소통이 제대로 이루어지는지 작품 속에서 찾아보며, 그 이유는
무엇인지 생각해 본다.
(4)아버지가 항상 끄집어내는 네팔 신화, 속담, 문화 등에 대한 '나'의 생각은 무엇인지
작품 속에서 찾아보며, '나'의 생각의 원인이 무엇인지 생각해 본다.
(5)'나'에 대한 학생들의 언행 가운데 부당하다고 생각하는 것은 무엇인가? 그 이유는?
(6)'나'는 외국인인가? 아니면 한국인인가?
(7)'나'의 문제는 그만의 특수한 문제인가? 아니면 우리 모두의 문제인가? 그 이유는 무
엇인가?
(8)작품 속에 나오는 네팔어, 미얀마어, 러시아어 등 영어나 일본어와는 다른 이색적인
외국어에는 무엇이 있으며, 이러한 단어를 볼 때 생각나는 것은 무엇인가?
(9)의식주 등 일상생활과 관련하여 우리와 다른 외국의 문화를 작품 속에서 찾아본다.
차이가 있다면 그 차이가 우열의 문제인지 생각해보고 토론해 본다.
* 참고문헌
- 강휘원(2006). 한국 다문화사회의 형성 요인과 통합 정책. 국가정책연구
- 모경환(2009). 다문화교육의 개념과 목표. 양서원.
- 차경수, 모경환(2008). 사회과교육. 동문사
- 안경식 외(2009). 다문화교육의 현황과 과제. 학지사
- 조영달 외(2006). 다문화가정의 자녀교육 실태조사 연구. 교육인적자원부
- 임은미(2010). 다문화사회와 상담: 상담학 개론. 학지사
- 마르코 마르티니엘로 지음. 윤진 역(2002). 현대사회와 다문화주의

키워드

한국 현대소설,   우리나라 다문화가정 자녀,   이주노동자,   개념,   톨레랑스,   문화상대주의의 부족,   방안,   현황