요약과 주제 확정의 4원칙 문제 및 설명 (생략 규칙에 따른 주제 확정, 선택 규칙에 따른 주제 확정, 일반화 규칙에 따른 주제 확정, 구성 규칙에 따른 주제 확정)

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요약과 주제 확정의 4원칙 문제 및 설명 (생략 규칙에 따른 주제 확정, 선택 규칙에 따른 주제 확정, 일반화 규칙에 따른 주제 확정, 구성 규칙에 따른 주제 확정)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

요약과 주제 확정의 4원칙

Ⅰ. 생략 규칙에 따른 주제 확정
1. 각 문단의 중심 내용을 요약한 것으로 적절하지 않은 것은?
* 출전 고중숙, <공룡의 귀납법>

Ⅱ. 선택 규칙에 따른 주제 확정
1. [A]를 바탕으로 <보기>와 같이 논증 과정을 정리할 때
* 출전 임대근, <할리우드 거부하는 영화 연구>

Ⅲ. 일반화 규칙에 따른 주제 확정
1. (가)와 (나)의 공통된 쟁점으로 볼 수 있는 것은?
* 출전 손봉호, <예술과 윤리> / 마광수, <문학적 상상력을 억압하지 말라>

Ⅳ. 구성 규칙에 따른 주제 확정
1. 다음 글의 논지에 가장 가까운 것은?
* 출전 박제가, <존주론(尊周論)>

본문내용

카로운 칼을 차고 있는 것을 보면 그것을 빼앗으려고 한다. 지금 당당한 천승(千乘)의 나라로 천하에 대의(大義)를 펴려고 하면서, 중국의 법을 한 가지도 배우지 않고 중국의 선비를 한 사람도 사귀지 않는다. 이리하여 우리 백성들을 고달프고 괴롭게 할 뿐이고 그 효과가 나타나지 않는다. 그래서 곤궁함과 굶주림에 빠져 스스로 그만두게 되었다. 백배의 이로움을 버리고 실행에 옮기지 않으니, 나는 중국에 있는 오랑캐를 물리칠 겨를이 없음은 물론이요, 우리나라의 오랑캐스러운 것을 모두 고치지 못할 것이 염려스럽다.
그러므로 오늘날의 사람들이 오랑캐를 물리치려고 한다면 먼저 누가 오랑캐인지를 알아야 하고, 중국을 높이려고 한다면 그 유법(遺法)을 남김없이 실행하는 것이 더욱 높이는 것이다. 대저 명을 위하여 원수를 갚고 부끄러움을 씻으려고 한다면, 20년 동안 중국을 힘써 배운 후에, 함께 의논하여도 늦지 않을 것이다.
① 아주 오랜 옛날에는 우리나라를 동쪽 오랑캐라고 했었지만, 고려 말 이후부터 정몽주,
이언적, 이황 같은 유학자들이 계속 나와 성인의 가르침을 폄으로써 밝은 문화가 뿌리내
렸으니, 이 땅을 동쪽의 중화(中華)라고 할 수 있다.
② 대의를 천하에 외치고자 한다면 국내의 자제를 가려 뽑아서 머리를 깎고 호복을 입혀서
청국에 보내야 한다. 그래서 학문을 배우고 제도를 익히는 것은 물론이려니와 빈공과(賓
貢科)에 응시하고 벼슬도 하여 저들의 사정을 잘 알아야 하는 것이다.
③ 중화(中華)의 천자가 천하를 다스리는 것이 정상이고 이적(夷狄)의 군주가 천하를 다스리
는 것은 변칙이다. 문명한 중화와 미개한 이적은 인간과 금수와 같이 구별되어야 하는
것이니, 중화를 높이고 이적을 물리치는 것은 하늘이 다할 때까지 지키지 않으면 안 될
법도이다.
④ 지금 학사대부(學士大夫)들은 우리나라의 세도(世道)는 극도로 엷어지고 인심은 삭막해
져 바로잡아 돌이킬 수 없는 지경이라고 개탄하지만, 실은 중국이 오랑캐로 빠져 귀신처
럼 변해버린 것과 같은 처지에는 이르지 않았다. 일찍 번성한 것은 먼저 쇠퇴하고 늦게
영화로운 것은 뒤늦게 시드는 것이 사물의 이치인 것이다.
⑤ 종묘사직이 일발의 위기에 다다랐으니 이제 우리 부모에게서 물려받은 몸을 금수(禽獸)
로 만들며 부모에게서 물려받은 머리털을 풀 베듯이 잘리게 될 위기에 처하게 되었다.
우리 충의지사(忠義之士)들은 임금의 함육(涵育)을 받은 몸인지라 환란을 좌시하기란 죽
음보다 더 괴로우며 멸망을 앉아서 기다리기란 적과 싸우는 것만 못하다.
<정답> ②
<문제 풀이 공식> 출제자는 지문의 논지와 가장 가까운 내용이 들어 있는 답지를 고를 것을 요구하고 있다. 이 문제를 해결하기 위해서는 먼저 논지를 정확하게 파악해야 한다. 그리고 그것을 답지의 내용과 비교해서 가장 가까운 관점이나 태도가 나타나 있는 것을 정답으로 선택하면 된다. 이 글의 논지는 청나라에 남아 있는 중국의 문물을 힘껏 배워서 우리나라의 오랑캐스러움을 고쳐야 한다는 것이다. 이것에 가장 가까운 논지가 제시되어 있는 답지를 고르면 된다.

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