사도행전속의 교회부흥

소개글

사도행전속의 교회부흥에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

다. 하나님은 이러한 예수를 「주와 그리스도가 되게 하셨다」(행 2:36)라고 하였다. 베드로의 성령 설교를 듣는 무리들의 마음이 찔려 마침내 저들은 성령을 선물로 받아 회개하고, 예수를 믿고 세례를 받아, 하나님의 자녀가 되는 왕국 운동의 시민이 되었다. 새로운 황제(kurivo") 예수의 백성이 된것이다. 그 무리의 수가 3000명이 되었고(행 2:41), 나중에는 5000명으로 더하기에 이르렀다(행 4:4).
저들은 예루살렘 성전에 날마다 모이기를 시작하였다. 사도들의 가르침을 받고 서로 떡을 떼며 교제하였다. 서로를 사랑하며 가난한 자에게 자비의 손을 내밀었으며 이 일로 인하여 주께서 날마다 구원 얻는 사람을 더하였다고 하였다(행 2:47). 이것이 바로 예루살렘 교회의 부흥이었다. 저들은 기도하였고 모일 때마다 기도하였다. 성령받기 위하여 기도하였다. 회개와 병 낫기를 위하여 기도하였므며 구원에 대한 감사기도를 하였다. 핍박에 대처하기 위하여 기도하였다. 표적과 기사와 능력이 나타나기 위하여 기도하였으며 기도할 때마다 응답을 받았다. 그 결과 개인과 교회가 부흥하였다. 말씀(설교, 전도)과 기도는 교회부흥의 열쇠가 되었다(행 1:14, 2:42, 3:1, 4:29~30).
7. 교회 부흥의 일곱 번째 요인은 신자들을 향한 박해였다.
예수를 십자가에 못박던 사단은 드디어 발작을 하기 시작하였다. 마침내 예루살렘의 교권주의자들은 부활의 도 전함을 싫어하여 사도들을 잡아 옥에 가두는 일을 하였으며(행 4:1~3). 저들은 핍박하는 일에 합심, 합세, 합력하였다. 이튿날에 관원과 장로와 서기관들과 제사장들이 모두 비상소집 되었으며(행 4:5). 예루살렘 교회에 일어난 부흥의 불을 끄고자 「대제사장 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 및 대제사장의 문중이 다 참예하여…」(행 4:6)라고 하였다. 사단의 합동 공세였습니다. 그리고 옥에 있는 사도들을 끌어내어 저들 가운데 세웠다. 그리고 심문하였다(행 4:5~7).
사도들은 성령이 충만하여 나사렛 예수 이름과 그의 권능으로 응수하였으며(행 4:8~12). 그리고 저들 가운데 있는 병 나은 사람이 증인이 되고 말았다(행 4:14).
예루살렘 산헤드린 공회는 결국 이후에는 예수 이름으로 말하지 말라고 하면서(행 4:18)사도들을 석방할 수밖에 없었다(행 4:15). . 그러나 사도들은 「하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라」(행 4:19)고 응수하고 나왔다. 나중에 교권주의자들은 또 다시 투옥시키는 박해를 가했으나, 밤에 하나님의 사자가 옥문을 열어젖히고 저들을 풀어놓으며 다시 성전에 와서 설교하였다(행 5:21). 놀란 저들은 다시 사도들을 체포하여 죽은 자의 부활을 전하지 말라고 협박하였지만 결국 저들은 사도들을 채찍질 하고 예수 이름으로 말함을 금하고 석방하였다. 하지만 그때 사도들은 예수 이름 때문에 받는 핍박을 큰 영광으로 여겼을 뿐 아니라 예수는 그리스도라고 증거하기를 쉬지 아니하였다(행 5:19~42). 이처럼 그리스도 인의 박해가 교회를 쇠하게 하지 않고 오히려 교회를 든든하고 견고하게 만들고 말았다.
우리의 부흥도 마찬가지일 것이다. 기독교역사상 부흥의 비결은 동일했다. 하나님의 말씀이 되살아났을 때, 기도했을 때 부흥이 일어났으며 성도들 사이에 회개운동이 벌어졌을 때 부흥했다. 오늘의 부흥도 마찬가지일 것이다. 하나님의 말씀이 왕성히 선포될 때, 기도할 때, 하나님의 백성들이 죄를 토설하며 자복할 때 부흥은 찾아올 것이다. 조상들이 가졌던 믿음의 정신으로 돌아가는 것, 하나님과 우리 사이에 가로막혔던 죄악들을 제거하는 것, 이것이 부흥의 선결조건이다.

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사도행전,   성령행전,   사도행전속의 교회부흥