의지와 직관을 통한 철학적 인식 -쇼펜하우어

소개글

의지와 직관을 통한 철학적 인식 -쇼펜하우어 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 서론




II. 본론

a) 세계의 존재방식 - 의지와 표상으로서의 세계

b) 의지, 신체 그리고 자아

c) 조금은 다른 시각의 염세주의와 그 가능성
-1)“자살”에서 드러난 긍정적 시각
-2) ‘희망에 대하여’에서 엿보이는 미래





III. 결론

본문내용

것이다. 이 개별적인 현상(자살하려고 하는 자) 속에서 삶에의 의지는 완전히 속수무책 이며, 그 노력의 결실을 볼 수 없는 것이다.” 의지와 표상으로서의 세계, 쇼펜하우어
쇼펜하우어는 염세주의자니까 자살을 충동했다는 것은 오해이다. 오히려 그는 자살을 의지의 부정이 아니라 의지를 강하게 긍정하는 현상이라고 생각하였다. 게다가 어차피 죽을거 뭐하러 일찍 죽냐는 식의 태도을 가지고 있었으며 자살에 대하여 논한 일부 염세적인 시각은 단지 그가 똑똑해서 현실 자각을 제대로 했을 뿐이었다.
또한 쇼펜하우어의 저서 “희망에 관하여”에서는 도무지 염세주의자가 쓴 것이라고는 보기 힘들 정도로 미래에 대한 긍정적인 시각으로 가득하다. 실로 이 책의 목차는 다음과 같다.
사랑을 만드는 지혜.
행복의 비밀.
지혜로운 삶을 위하여.
새로운 시작을 기다리며.
생명의 찬가
아침에 눈을 뜨면 공기 중에 녹아 있는 신선함과 생명의 풋풋함을 호흡하라. 그것은 저녁의 어스름한 공기 속에 떠 있는 피곤함이나 몽롱함과는 완전히 다르다. 아침 공기는 불쾌하거나 우울하던 그 전날의 기분을 완전히 소별시키고 새로운 희망의 소리를 들려준다 희망에 대하여, 쇼펜하우어.
인간의 희망은 절망보다 격렬하다. 그리고 영원히 지속된다. 같은 책
어리석은 사람은 멀리서 지혜를 찾는다.현명한 사람은 자신의 발 밑에서 지혜를 키운다.깨달음을 얻은 사람들은
이 세상에서 구할 수 있는 것이 행복이 아니라 지혜라는 사실을 알고 있다.나는 모든 것을 스스로 선택할 수 있는 힘을 가지고 있다.아릿한 과거의 향수를 누리면서 새로운 미래의 시간을 용기를 가지고 준비하라.
이 세상 어느 누구도 나의 운명을 바꿀 수는 없다.내 운명의 주인은 오직 나뿐이다 희망에대하여, 쇼펜하우어.
이와같이 책속에는 희망에 대한 쇼펜하우어의 태도가 잘 드러나있다. 어찌보면 그는 실로 행복의 철학자였다.
III. 결론
염세주의는 우리에게 위험을 경고하는 반면,
낙천주의는 우리를 달래어 거짓된 안정으로 이끄므로
낙천주의는 염세주의보다 더 비도덕적인듯 하다.
- 염세철학입문 中-
확실히 그의 철학은 인간 이성에 낙관적인 기대를 갖고 있던 근대 사상계가 보지 못했던 커다란 맹점을 지적해 주었다. 그러나 투쟁을 잘하는 사람이 정치도 잘하는 것은 아니듯, 그의 염세주의는 그 성격상 앞으로도 주요한 철학 사조가 되기는 힘들 듯하다. 그럼에도 우리는 쇼펜하우어의 염세주의가 함축하는 중요한 의미 하나를 놓쳐서는 안된다. 인간에 대한 극도의 혐오는 역설적으로 ‘인간이면 당연히 이래야 한다’는 높은 기대치에서 나온다는 것 말이다. 고교독서평설, 지학사, 2005
염세주의는 오히려 인간과 세상에 대한 지극한 사랑에서 우러나온 비판 정신에 근거해야만 그 의미가 있다. 그 모든 비난과 조롱에도 불구하고, 쇼펜하우어가 단순한 기인이 아닌 현대 사상과 문명에 있어 ‘크지는 않지만 그래도 중요한 의미를 지닌 철학자’로 언급되는 것은 바로 그의 사상 내면에 깊이 깔려 있는 ‘인간에 대한 사랑과 신뢰’때문일것이다. 후에 니체는 쇼펜하우어의 철학에서의 적극적인 방면, 즉 의지의 긍정을 조금 바꾸어 쇼펜하우어의 없어져야 한다고 여겼던 '삶에의 의지'를 자립의 신으로 삼고, 이를 탈각하는 수단으로써 자기포기를 주장하는 것 대신에 이것을 더욱 강력히 긍정하여 권력의지(Wille zur Macht)라고 불렀다고 한다. 니체와 같은식으로 쇼펜하우어의 사상이 조금 긍정적으로 변형이 되어 솔직한 현실인식과 미래에 대한 희망, 그를 위해 문제점을 바꾸려는 의지, 이 삼박자가 고루 갖추어 진다면 염세주의자 쇼펜하우어의 사상도 충분히 철학의 문제점들을 해결하기 위해 부족함이 없지않을까 생각한다.

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