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북한 역사학이 고대국가 및 봉건국가 이해에서 또 하나의 특성은 고조선과 고구려를 중심으로 계통화하고 있다는 사실이다, 이러한 인식은 남한 학계의 고대사 인식과는 많은 차이가 잇다.
셋째, 북한은 봉건사회를 남한 학계에 비해 비교적
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역사』을유문화사
이병천, 1989『북한학계의 한국근대사논쟁』창작과 비평사
정용욱 외, 1989『남북한 역사의식 비교 강의』일송정
국사편찬위원회 편, 1989『북한의 한국사 서술 동향과 분석』
박명림·이완범 외, 1989『해방 전후사의 인식
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한국사회의 역사상, 일지사, 1992.
민두기 편,중국사시대구분론, 창작과비평사, 1984.
이만열,한국근대역사학의 이해, 문학과지성사, 1981.
이우성강만길 편,한국의 역사인식상하, 창작과비평사, 1976.
한국사연구회 편,한국사학사의 연구, 을유
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大陸硏究所,
1992 겨울 1. 론
2. 국사의 남북국시대 설정 문제
3. 남북국의 교섭과 대립
4. 남북국시대론의 형성과 발전
5. 신라에서 독립운동기까지 살펴본 발해관의 변천
6. 남한과 북한과의 발해관의 차이
7. 결론
참고문헌
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사학자들은 해방 후 대학의 강단에 진출함으로 그 후 한국역사학의 주류를 형성하게 되었다.
5. 마치는 말 - 역사학계의 그 후의 동향
해방과 분단은 역사학계에 변화를 일으켰다. 민족주의사학자들은 해방된 국가에서 새로운 사명들을 부여
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